Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 158

الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا النَّصْرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ بِعَوْنِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ. تَفْسِيرُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ نَزَلَ صَدْرُهَا إِلَى بِضْعٍ وَثَمَانِينَ آيَةً فِي مُخَاصَمَةِ النَّصَارَى وَإِبْطَالِ مَذْهَبِهِمْ وَدَعْوَتِهِمْ إِلَى الدُّخُولِ فِي الدِّينِ الْحَقِّ دِينِ الْإِسْلَامِ كَمَا نَزَلَ صَدْرُ الْبَقَرَةِ فِي مُحَاجَّةِ الْيَهُودِ كَمَا تَقَدَّمَ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ * هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. افْتَتَحَهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِخْبَارِ بِأُلُوهِيَّتِهِ، وَأَنَّهُ الْإِلَهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّأَلُّهُ وَالتَّعَبُّدُ إِلَّا لِوَجْهِهِ، فَكُلُّ مَعْبُودٍ سِوَاهُ فَهُوَ بَاطِلٌ وَاللَّهُ هُوَ الْإِلَهُ الْحَقُّ الْمُتَّصِفُ بِصِفَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ الَّتِي مَرْجِعُهَا إِلَى الْحَيَاةِ وَالْقَيُّومِيَّةِ، فَالْحَيُّ مَنْ لَهُ الْحَيَاةُ الْعَظِيمَةُ الْكَامِلَةُ الْمُسْتَلْزِمَةُ لِجَمِيعِ الصِّفَاتِ الَّتِي لَا تَتِمُّ وَلَا تَكْمُلُ الْحَيَاةُ إِلَّا بِهَا كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْقُدْرَةِ وَالْقُوَّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْبَقَاءِ وَالدَّوَامِ وَالْعِزِّ الَّذِي لَا يُرَامُ، الْقَيُّومُ الَّذِي قَامَ بِنَفْسِهِ فَاسْتَغْنَى عَنْ جَمِيعِ مَخْلُوقَاتِهِ، وَقَامَ بِغَيْرِهِ فَافْتَقَرَتْ إِلَيْهِ جَمِيعُ مَخْلُوقَاتِهِ فِي الْإِيجَادِ وَالْإِعْدَادِ وَالْإِمْدَادِ، فَهُوَ الَّذِي قَامَ بِتَدْبِيرِ الْخَلَائِقِ وَتَصْرِيفِهِمْ، تَدْبِيرٌ لِلْأَجْسَامِ وَلِلْقُلُوبِ وَالْأَرْوَاحِ. وَمِنْ قِيَامِهِ تَعَالَى بِعِبَادِهِ وَرَحْمَتِهِ بِهِمْ أَنْ نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْكِتَابَ، الَّذِي هُوَ أَجَلُّ الْكُتُبِ وَأَعْظَمُهَا الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْحَقِّ فِي إِخْبَارِهِ وَأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، فَمَا أَخْبَرَ بِهِ صِدْقٌ، وَمَا حَكَمَ بِهِ فَهُوَ الْعَدْلُ، وَأَنْزَلَهُ بِالْحَقِّ لِيَقُومَ الْخَلْقُ بِعِبَادَةِ رَبِّهِمْ وَيَتَعَلَّمُوا كِتَابَهُ، مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، فَهُوَ الْمُزَكِّي لَهَا، فَمَا شَهِدَ لَهُ فَهُوَ الْمَقْبُولُ، وَمَا رَدَّهُ فَهُوَ الْمَرْدُودُ، وَهُوَ الْمُطَابِقُ لَهَا فِي جَمِيعِ الْمَطَالِبِ الَّتِي اتَّفَقَ عَلَيْهَا الْمُرْسَلُونَ، وَهِيَ شَاهِدَةٌ لَهُ بِالصِّدْقِ فَأَهْلُ الْكِتَابِ لَا يُمْكِنُهُمْ التَّصْدِيقُ بِكُتُبِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ، فَإِنَّ كُفْرَهُمْ بِهِ يَنْقُضُ إِيمَانَهُمْ بِكُتُبِهِمْ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ أَيْ: عَلَى مُوسَى.