Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1578

عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} وَذَلِكَ لِأَجْلِ الْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِهَا، إِنْ كَانَتْ بَائِنًا وَلَهَا وَلِحَمْلِهَا إِنْ كَانَتْ رَجْعِيَّةً، وَمُنْتَهَى النَّفَقَةِ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِذَا وَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ، فَإِمَّا أَنْ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ أَوْ لَا، {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} الْمُسَمَّاةَ لَهُنَّ إِنْ كَانَ مُسَمًّى، وَإِلَّا فَأَجْرُ الْمِثْلِ، {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ} أَيْ: وَلِيَأْمُرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الزَّوْجَيْنِ وَمِنْ غَيْرِهِمَا، الْآخَرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ كُلُّ مَا فِيهِ مَنْفَعَةٌ وَمَصْلَحَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِنَّ الْغَفْلَةَ عَنِ الِائْتِمَارِ بِالْمَعْرُوفِ يَحْصُلُ فِيهِ مِنَ الشَّرِّ وَالضَّرَرِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ وَفِي الِائْتِمَارِ، تَعَاوُنٌ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَمِمَّا يُنَاسِبُ هَذَا الْمَقَامَ أَنَّ الزَّوْجَيْنِ عِنْدَ الْفِرَاقِ وَقْتَ الْعِدَّةِ، خُصُوصًا إِذَا وُلِدَ لَهُمَا وَلَدٌ فِي الْغَالِبِ يَحْصُلُ مِنَ التَّنَازُعِ وَالتَّشَاجُرِ لِأَجْلِ النَّفَقَةِ عَلَيْهَا وَعَلَى الْوَلَدِ مَعَ الْفِرَاقِ الَّذِي فِي الْغَالِبِ مَا يَصْدُرُ إِلَّا عَنْ بُغْضٍ، وَيَتَأَثَّرُ مِنْهُ الْبُغْضُ شَيْءٌ كَثِيرٌ فَكُلٌّ مِنْهُمَا يُؤْمَرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالْمُعَاشَرَةِ الْحَسَنَةِ، وَعَدَمِ الْمُشَاقَّةِ وَالْمُخَاصَمَةِ وَيُنْصَحُ عَلَى ذَلِكَ. {وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ} بِأَنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى إِرْضَاعِهَا لِوَلَدِهَا، فَلْتُرْضِعْ لَهُ أُخْرَى غَيْرَهَا {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ} وَهَذَا حَيْثُ كَانَ الْوَلَدُ يَقْبَلُ ثَدْيَ غَيْرِ أُمِّهِ، فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ إِلَّا ثَدْيَ أُمِّهِ، تَعَيَّنَتْ لِإِرْضَاعِهِ، وَوَجَبَ عَلَيْهَا وَأُجْبِرَتْ إِنِ امْتَنَعَتْ، وَكَانَ لَهَا أُجْرَةُ الْمِثْلِ إِنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى مُسَمًّى، وَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى، فَإِنَّ الْوَلَدَ لَمَّا كَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُدَّةَ الْحَمْلِ لَيْسَ لَهُ خُرُوجٌ مِنْهُ عَيَّنَ تَعَالَى عَلَى وَلِيِّهِ النَّفَقَةَ، فَلَمَّا وُلِدَ، وَكَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَقَوَّتَ مِنْ أُمِّهِ، وَمِنْ غَيْرِهَا، أَبَاحَ، تَعَالَى، الْأَمْرَيْنِ، فَإِذَا، كَانَ بِحَالَةٍ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَقَوَّتَ إِلَّا مِنْ أُمِّهِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْحَمْلِ وَتَعَيَّنَتْ أُمُّهُ طَرِيقًا لِقُوَّتِهِ، ثُمَّ قَدَّرَ تَعَالَى النَّفَقَةَ، بِحَسَبِ حَالِ الزَّوْجِ فَقَالَ: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} أَيْ: لِيُنْفِقَ الْغَنِيُّ مِنْ غِنَاهُ، فَلَا يُنْفِقُ نَفَقَةَ الْفُقَرَاءِ. {وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} أَيْ: ضُيِّقَ عَلَيْهِ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ مِنَ الرِّزْقِ. {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا} وَهَذَا مُنَاسِبٌ لِلْحِكْمَةِ وَالرَّحْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ حَيْثُ جَعَلَ كُلًّا بِحَسَبِهِ، وَخَفَّفَ عَنِ الْمُعْسِرِ، وَأَنَّهُ لَا يُكَلِّفُهُ إِلَّا مَا آتَاهُ، فَلَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، فِي بَابِ النَّفَقَةِ وَغَيْرِهَا. {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} وَهَذِهِ بِشَارَةٌ لِلْمُعْسِرِينَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُزِيلُ عَنْهُمُ الشِّدَّةَ، وَيَرْفَعُ عَنْهُمُ الْمَشَقَّةَ، {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا * فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا * أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ}