Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1557

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ. أَيْ: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ مُوَبِّخًا لَهُمْ عَلَى صَنِيعِهِمْ، وَمُقَرِّعًا لَهُمْ عَلَى أَذِيَّتِهِ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ: لِمَ تُؤْذُونَنِي بِالْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ. وَالرَّسُولُ مِنْ حَقِّهِ الْإِكْرَامُ وَالْإِعْظَامُ، وَالِانْقِيَادُ بِأَوَامِرِهِ وَالِابْتِدَارُ لِحُكْمِهِ. وَأَمَّا أَذِيَّةُ الرَّسُولِ الَّذِي إِحْسَانُهُ إِلَى الْخَلْقِ فَوْقَ كُلِّ إِحْسَانٍ بَعْدَ إِحْسَانِ اللَّهِ، فَفِي غَايَةِ الْوَقَاحَةِ وَالْجَرَاءَةِ وَالزَّيْغِ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، الَّذِي قَدْ عَلِمُوهُ، وَتَرَكُوهُ، وَلِهَذَا قَالَ: فَلَمَّا زَاغُوا: أَيْ: انْصَرَفُوا عَنِ الْحَقِّ بِقَصْدِهِمْ أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى زَيْغِهِمُ الَّذِي اخْتَارُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ وَرَضُوهُ لَهَا، وَلَمْ يُوَفِّقْهُمُ اللَّهُ لِلْهُدَى، لِأَنَّهُمْ لَا يَلِيقُ بِهِمُ الْخَيْرُ، وَلَا يَصْلُحُونَ إِلَّا لِلشَّرِّ، وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ أَيْ: الَّذِينَ لَمْ يَزَلِ الْفِسْقُ وَصْفًا لَهُمْ، لَا لَهُمْ قَصْدٌ فِي الْهُدَى، وَهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ تُفِيدُ أَنَّ إِضْلَالَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ، لَيْسَ ظُلْمًا مِنْهُ، وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ بِسَبَبٍ مِنْهُمْ، فَإِنَّهُمُ الَّذِينَ أَغْلَقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ بَابَ الْهُدَى بَعْدَ مَا عَرَفُوهُ، فَيُجَازِيهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْإِضْلَالِ وَالزَّيْغِ الَّذِي لَا حِيلَةَ لَهُمْ فِي دَفْعِهِ وَتَقْلِيبِ الْقُلُوبِ عُقُوبَةً لَهُمْ وَعَدْلًا مِنْهُ بِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ. وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. يَقُولُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ عِنَادِ بَنِي إِسْرَائِيلَ الْمُتَقَدِّمِينَ الَّذِينَ دَعَاهُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ لَهُمْ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ أَيْ: أَرْسَلَنِي اللَّهُ لِأَدْعُوَكُمْ إِلَى الْخَيْرِ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الشَّرِّ، وَأَيَّدَنِي بِالْبَرَاهِينِ الظَّاهِرَةِ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى صِدْقِي كَوْنِي مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ أَيْ: جِئْتُ بِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى مِنَ التَّوْرَاةِ وَالشَّرَائِعِ السَّمَاوِيَّةِ، وَلَوْ كُنْتُ مُدَّعِيًا لِلنُّبُوَّةِ، لَجِئْتُ بِغَيْرِ مَا جَاءَتْ بِهِ الْمُرْسَلُونَ، وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ أَيْضًا، أَنَّهَا أَخْبَرَتْ بِي وَبَشَّرَتْ، فَجِئْتُ وَبُعِثْتُ مِصْدَاقًا لَهَا وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ وَهُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ النَّبِيُّ الْهَاشِمِيُّ.