Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1556

الْمُنْكِرُونَ لِلْبَعْثِ فِي الدُّنْيَا مِنْ رُجُوعِ أَصْحَابِ الْقُبُورِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمُمْتَحِنَةِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الصَّفِّ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} وَهَذَا بَيَانٌ لِعَظَمَتِهِ تَعَالَى، وَقَهْرِهِ وَذُلِّ جَمِيعِ الْخَلْقِ لَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَأَنَّ جَمِيعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَيَعْبُدُونَهُ وَيَسْأَلُونَهُ حَوَائِجَهُمْ، {وَهُوَ الْعَزِيزُ} الَّذِي قَهَرَ الْأَشْيَاءَ بِعِزَّتِهِ وَسُلْطَانِهِ، {الْحَكِيمُ} فِي خَلْقِهِ وَأَمْرِهِ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ} أَيْ: لِمَ تَقُولُونَ الْخَيْرَ وَتَحُثُّونَ عَلَيْهِ، وَرُبَّمَا تَمَدَّحْتُمْ بِهِ وَأَنْتُمْ لَا تَفْعَلُونَهُ، وَتَنْهَوْنَ عَنِ الشَّرِّ وَرُبَّمَا نَزَّهْتُمْ أَنْفُسَكُمْ عَنْهُ، وَأَنْتُمْ مُتَلَوِّثُونَ بِهِ وَمُتَّصِفُونَ بِهِ. فَهَلْ تَلِيقُ بِالْمُؤْمِنِينَ هَذِهِ الْحَالَةُ الذَّمِيمَةُ؟ أَمْ مِنْ أَكْبَرِ الْمَقْتِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ مَا لَا يَفْعَلُ؟ وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْآمِرِ بِالْخَيْرِ أَنْ يَكُونَ أَوَّلَ النَّاسِ إِلَيْهِ مُبَادَرَةً وَلِلنَّاهِي عَنِ الشَّرِّ أَنْ يَكُونَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، قَالَ تَعَالَى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} وَقَالَ شُعَيْبٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِقَوْمِهِ: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ}. {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} هَذَا حَثٌّ مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ عَلَى الْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ وَتَعْلِيمٌ لَهُمْ كَيْفَ يَصْنَعُونَ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَصُفُّوا فِي الْجِهَادِ صَفًّا مُتَرَاصًّا مُتَسَاوِيًا مِنْ غَيْرِ خَلَلٍ يَقَعُ فِي الصُّفُوفِ، وَتَكُونُ صُفُوفُهُمْ عَلَى نِظَامٍ وَتَرْتِيبٍ بِهِ تَحْصُلُ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَ الْمُجَاهِدِينَ وَالتَّعَاضُدِ وَإِرْهَابِ الْعَدُوِّ وَتَنْشِيطِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا حَضَرَ الْقِتَالُ صَفَّ أَصْحَابَهُ، وَرَتَّبَهُمْ فِي مَوَاقِفِهِمْ، بِحَيْثُ لَا يَحْصُلُ اتِّكَالُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، بَلْ تَكُونُ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنْهُمْ مُهْتَمَّةً بِبَرْكَزِهَا وَقَائِمَةً بِوَظِيفَتِهَا، وَبِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ تَتِمُّ الْأَعْمَالُ وَيَحْصُلُ الْكَمَالُ.