Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1552

أَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَالْحَالُ أَنِّي لَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَكِنِّي أَدْعُو رَبِّي عَسَى أَنْ لَا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَقْتَدُوا بِإِبْرَاهِيمَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الَّتِي دَعَا بِهَا لِلْمُشْرِكِ، فَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَدْعُوا لِلْمُشْرِكِينَ، وَتَقُولُوا: إِنَّا فِي ذَلِكَ مُتَّبِعُونَ لِمِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ اللَّهَ ذَكَرَ عُذْرَ إِبْرَاهِيمَ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} وَلَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ مَعَهُ حِينَ دَعَوُا اللَّهَ وَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ وَأَنَابُوا إِلَيْهِ وَاعْتَرَفُوا بِالْعَجْزِ وَالتَّقْصِيرِ، فَقَالُوا: {رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا} أَيْ: اعْتَمَدْنَا عَلَيْكَ فِي جَلْبِ مَا يَنْفَعُنَا وَدَفْعِ مَا يَضُرُّنَا وَوَثِقْنَا بِكَ يَا رَبَّنَا فِي ذَلِكَ. {وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا} أَيْ: رَجَعْنَا إِلَى طَاعَتِكَ وَمَرْضَاتِكَ وَجَمِيعِ مَا يَقْرُبُ إِلَيْكَ، فَنَحْنُ فِي ذَلِكَ سَاعُونَ، وَبِفِعْلِ الْخَيْرَاتِ مُجْتَهِدُونَ، وَنَعْلَمُ أَنَّا إِلَيْكَ نَصِيرُ فَسَنَسْتَعِدُّ لِلْقُدُومِ عَلَيْكَ، وَنَعْمَلُ مَا يُقَرِّبُنَا الزُّلْفَى إِلَيْكَ {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} أَيْ: لَا تُسَلِّطْهُمْ عَلَيْنَا بِذُنُوبِنَا، فَيَفْتِنُونَا، وَيَمْنَعُونَا مِمَّا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ مِنْ أُمُورِ الْإِيمَانِ، وَيُفْتَنُونَ أَيْضًا بِأَنْفُسِهِمْ، فَإِنَّهُمْ إِذَا رَأَوْا لَهُمُ الْغَلَبَةَ، ظَنُّوا أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّا عَلَى الْبَاطِلِ، فَازْدَادُوا كُفْرًا وَطُغْيَانًا، وَاغْفِرْ لَنَا مَا اقْتَرَفْنَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ، وَمَا قَصَّرْنَا بِهِ مِنَ الْمَأْمُورَاتِ، {رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْقَاهِرُ لِكُلِّ شَيْءٍ، الْحَكِيمُ} الَّذِي يَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا فَبِعِزَّتِكَ وَحِكْمَتِكَ انْصُرْنَا عَلَى أَعْدَائِنَا، وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَأَصْلِحْ عُيُوبَنَا. ثُمَّ كَرَّرَ الْحَثَّ لَهُمْ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ، فَقَالَ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ تَسْهُلُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأُسْوَةُ، وَإِنَّمَا تَسْهُلُ عَلَى مَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} فَإِنَّ الْإِيمَانَ وَاحْتِسَابَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، يُسَهِّلُ عَلَى الْعَبْدِ كُلَّ عَسِيرٍ وَيُقَلِّلُ لَدَيْهِ كُلَّ كَثِيرٍ، وَيُوجِبُ لَهُ الْإِكْثَارَ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِعِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، وَالْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ، فَإِنَّهُ يَرَى نَفْسَهُ مُفْتَقِرًا وَمُضْطَرًّا إِلَى ذَلِكَ غَايَةَ الِاضْطِرَارِ. {وَمَنْ يَتَوَلَّ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَالتَّأَسِّي بِرُسُلِ اللَّهِ، فَلَنْ يَضُرَّ إِلَّا نَفْسَهُ، وَلَا يَضُرُّ اللَّهَ شَيْئًا، {فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ} الَّذِي لَهُ الْغِنَى التَّامُّ الْمُطْلَقُ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ خَلْقَهُ بِوَجْهٍ، {الْحَمِيدُ} فِي ذَاتِهِ وَأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ، فَإِنَّهُ مَحْمُودٌ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ. ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ هَذِهِ الْعَدَاوَةَ الَّتِي أَمَرَ بِهَا الْمُؤْمِنِينَ لِلْمُشْرِكِينَ، وَوَصْفَهُمْ بِالْقِيَامِ بِهَا أَنَّهُمْ مَا دَامُوا عَلَى شِرْكِهِمْ وَكُفْرِهِمْ، وَأَنَّهُمْ إِنِ انْتَقَلُوا إِلَى الْإِيمَانِ، فَإِنَّ الْحُكْمَ يَدُورُ مَعَ عِلَّتِهِ فَإِنَّ الْمَوَدَّةَ الْإِيمَانِيَّةَ تَرْجِعُ، فَلَا تَيْأَسُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ مِنْ رُجُوعِهِمْ إِلَى الْإِيمَانِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً سَبَبُهَا رُجُوعُهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ، وَاللَّهُ قَدِيرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَمِنْ ذَلِكَ هِدَايَةُ الْقُلُوبِ وَتَقْلِيبُهَا