Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 155

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 155 — original page scan

Arabic text · النص

فَتَكُونُ فِيهِ مَادَّةُ فِسْقٍ وَغَيْرِهَا، وَكَذَلِكَ مَادَّةُ إِيمَانٍ وَكُفْرٍ لِقَوْلِهِ: فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَأَنْتُمْ فَاسِقُونَ أَوْ فُسَّاقٌ. الثَّامِنُ وَالْأَرْبَعُونَ - وَحَقُّهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى مَا هُنَا لِتَقَدُّمِ مَوْضِعِهِ - اشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ فِي الشَّاهِدِ لِقَوْلِهِ: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} التَّاسِعُ وَالْأَرْبَعُونَ أَنَّ الْعَدَالَةَ يُشْتَرَطُ فِيهَا الْعُرْفُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَزَمَانٍ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ مَرْضِيًّا مُعْتَبَرًا عِنْدَ النَّاسِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ. الْخَمْسُونَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدَمُ قَبُولِ شَهَادَةِ الْمَجْهُولِ حَتَّى يُزَكَّى، فَهَذِهِ الْأَحْكَامُ مِمَّا يُسْتَنْبَطُ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى حَسَبِ الْحَالِ الْحَاضِرَةِ وَالْفَهْمِ الْقَاصِرِ، وَاللَّهُ فِي كَلَامِهِ حِكَمٌ وَأَسْرَارٌ يَخُصُّ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى 283 {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} :أَيْ: إِنْ كُنْتُمْ مُسَافِرِينَ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا يَكْتُبُ بَيْنَكُمْ وَيَحْصُلُ بِهِ التَّوَثُّقُ فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} أَيْ: يَقْبِضُهَا صَاحِبُ الْحَقِّ وَتَكُونُ وَثِيقَةً عِنْدَهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ حَقُّهُ، وَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ الرَّهْنَ غَيْرَ الْمَقْبُوضَةِ لَا يَحْصُلُ مِنْهَا التَّوَثُّقُ، وَدَلَّ أَيْضًا عَلَى أَنَّ الرَّاهِنَ وَالْمُرْتَهِنَ لَوِ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مَا رُهِنَتْ بِهِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُرْتَهِنِ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ الرَّهْنَ عِوَضًا عَنِ الْكِتَابَةِ فِي تَوْثِيقِ صَاحِبِ الْحَقِّ فَلَوْلَا أَنَّ قَوْلَ الْمُرْتَهِنِ مَقْبُولٌ فِي قَدْرِ الَّذِي رُهِنَتْ بِهِ لَمْ يَحْصُلِ الْمَعْنَى الْمَقْصُودُ، وَلَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ بِالرَّهْنِ التَّوَثُّقَ جَازَ حَضَرًا وَسَفَرًا، وَإِنَّمَا نَصَّ اللَّهُ عَلَى السَّفَرِ، لِأَنَّهُ فِي مَظِنَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ لِعَدَمِ الْكَاتِبِ فِيهِ. هَذَا كُلُّهُ إِذَا كَانَ صَاحِبُ الْحَقِّ يُحِبُّ أَنْ يَتَوَثَّقَ لِحَقِّهِ، فَمَا كَانَ صَاحِبُ الْحَقِّ آمِنًا مِنْ غَرِيمِهِ وَأَحَبَّ أَنْ يُعَامِلَهُ مِنْ دُونِ رَهْنٍ فَعَلَى مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ كَامِلًا غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُ وَلَا بَاخِسٍ حَقَّهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ فِي أَدَاءِ الْحَقِّ وَيُجَازِيَ مَنْ أَحْسَنَ بِهِ الظَّنَّ بِالْإِحْسَانِ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ لِأَنَّ الْحَقَّ مَبْنِيٌّ عَلَيْهَا لَا يَثْبُتُ بِدُونِهَا، فَكَتْمُهَا مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ، لِأَنَّهُ يَتْرُكُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَبَرِ الصِّدْقِ وَيُخْبِرُ بِضِدِّهِ وَهُوَ الْكَذِبُ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ فَوَاتُ حَقٍّ مَنْ لَهُ الْحَقُّ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَدِ اشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْأَحْكَامُ الْحَسَنَةُ الَّتِي أَرْشَدَ اللَّهُ عِبَادَهُ إِلَيْهَا عَلَى حِكَمٍ عَظِيمَةٍ وَمَصَالِحَ عَمِيمَةٍ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْخَلْقَ لَوِ اهْتَدَوْا بِإِرْشَادِ اللَّهِ لَصَلَحَتْ دُنْيَاهُمْ مَعَ صَلَاحِ دِينِهِمْ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الْعَدْلِ وَالْمَصْلَحَةِ، وَحِفْظِ الْحُقُوقِ وَقَطْعِ الْمُشَاجَرَاتِ وَالْمُنَازَعَاتِ، وَانْتِظَامِ أَمْرِ الْمَعَاشِ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِهِ وَعَظِيمِ سُلْطَانِهِ لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْهِ. 284 {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ 155

Line-by-line translation · المعاني

فَتَكُونُ فِيهِ مَادَّةُ فِسْقٍ وَغَيْرِهَا، وَكَذَلِكَ مَادَّةُ إِيمَانٍ وَكُفْرٍ لِقَوْلِهِ: فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَلَمْ يَقُلْ فَأَنْتُمْ فَاسِقُونَ أَوْ فُسَّاقٌ.
(from previous page) ⟵ The forty-seventh is that descriptions such as wickedness, faith, hypocrisy, enmity, guardianship, and the like are divisible in a person, so there can be in him an element of wickedness and others, and likewise an element of faith and disbelief, because of His saying: "for it is a transgression on your part," and He did not say: "then you are wicked" or "transgressors."
الثَّامِنُ وَالْأَرْبَعُونَ - وَحَقُّهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ عَلَى مَا هُنَا لِتَقَدُّمِ مَوْضِعِهِ - اشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ فِي الشَّاهِدِ لِقَوْلِهِ: {مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}
The forty-eighth point—which should rightfully precede this one due to the order of its subject matter—is the requirement of integrity in a witness, based on His saying: {from those whom you approve as witnesses}.
التَّاسِعُ وَالْأَرْبَعُونَ أَنَّ الْعَدَالَةَ يُشْتَرَطُ فِيهَا الْعُرْفُ فِي كُلِّ مَكَانٍ وَزَمَانٍ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ مَرْضِيًّا مُعْتَبَرًا عِنْدَ النَّاسِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ.
The forty-ninth point is that custom determines the standard of integrity in every time and place; therefore, whoever is considered trustworthy and respected by the people, his testimony is accepted.

…12 more translated lines, 52 more verbs and 80 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (55 verbs · 83 nouns)