Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1541

الْحَقِيقِيُّ، ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ لَمْ يُصِبْهُمْ جَمِيعُ مَا يَسْتَحِقُّونَ مِنَ الْعُقُوبَةِ، وَأَنَّ اللَّهَ خَفَّفَ عَنْهُمْ. فَلَوْلَا أَنَّهُ كَتَبَ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ الَّذِي أَصَابَهُمْ وَقَضَاهُ عَلَيْهِمْ وَقَدَّرَهُ بِقَدَرِهِ الَّذِي لَا يُبَدَّلُ وَلَا يُغَيَّرُ، لَكَانَ لَهُمْ شَأْنٌ آخَرُ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا وَنَكَالِهَا، وَلَكِنَّهُمْ - وَإِنْ فَاتَهُمُ الْعَذَابُ الشَّدِيدُ الدُّنْيَوِيُّ - فَإِنَّ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابَ النَّارِ، الَّذِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْلَمَ شِدَّتُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى فَلَا يَخْطُرُ بِبَالِهِمْ أَنَّ عُقُوبَتَهُمْ قَدِ انْقَضَتْ وَفَرَغَتْ وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مِنْهَا بَقِيَّةٌ، فَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ فِي الْآخِرَةِ أَعْظَمُ وَأَطَمُّ. وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ {شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} وَعَادَوْهُمَا وَحَارَبُوهُمَا، وَسَعَوْا فِي مَعْصِيَتِهِمَا. وَهَذِهِ عَادَتُهُ وَسُنَّتُهُ فِيمَنْ شَاقَّهُ {وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. وَلَمَّا لَامَ بَنُو النَّضِيرِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُسْلِمِينَ فِي قَطْعِ النَّخِيلِ وَالْأَشْجَارِ، وَزَعَمُوا أَنَّ الْفَسَادَ، وَتَوَصَّلُوا بِذَلِكَ إِلَى الطَّعْنِ بِالْمُسْلِمِينَ، أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ قَطْعَ النَّخِيلِ إِنْ قَطَعُوهُ أَوْ إِبْقَاءَهُمْ إِيَّاهُ إِنْ أَبْقَوْهُ إِنَّهُ بِإِذْنِهِ تَعَالَى وَأَمْرِهِ {وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} حَيْثُ سَلَّطَكُمْ عَلَى قَطْعِ نَخْلِهِمْ، وَتَحْرِيقِهَا، لِيَكُونَ ذَلِكَ نَكَالًا لَهُمْ، وَخِزْيًا فِي الدُّنْيَا، وَذُلًّا يُعْرَفُ بِهِ عَجْزُهُمُ التَّامُّ الَّذِي مَا قَدَرُوا عَلَى اسْتِنْقَاذِ نَخْلِهِمْ، الَّذِي هُوَ مَادَّةُ قُوَّتِهِمْ وَاللِّينَةُ: اسْمٌ يَشْمَلُ سَائِرَ النَّخِيلِ عَلَى أَصَحِّ الِاحْتِمَالَاتِ وَأَوْلَاهَا، فَهَذِهِ حَالُ بَنِي النَّضِيرِ، وَكَيْفَ عَاقَبَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا. ثُمَّ ذَكَرَ مَنِ انْتَقَلَتْ إِلَيْهِ أَمْوَالُهُمْ وَأَمْتِعَتُهُمْ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ} أَيْ: مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ، وَهُمْ بَنُو النَّضِيرِ. {فَمَا أَوْجَفْتُمْ} أَيْ: مَا أَجْلَبْتُمْ وَأَسْرَعْتُمْ وَحَشَدْتُمْ {عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} أَيْ: لَمْ تَتْعَبُوا بِتَحْصِيلِهَا، لَا بِأَنْفُسِكُمْ وَلَا بِمَوَاشِيكُمْ، بَلْ قَذَفَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، فَأَتَتْكُمْ صَفْوًا عَفْوًا، وَلِهَذَا قَالَ: {وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} مِنْ تَمَامِ قُدْرَتِهِ أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْهُ مُمْتَنِعٌ، وَلَا يَتَعَزَّزُ مِنْ دُونِهِ قَوِيٌّ وَتَعْرِيفُ الْفَيْءِ فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ: هُوَ مَا أُخِذَ مِنْ مَالِ الْكُفَّارِ بِحَقٍّ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ كَهَذَا الْمَالِ الَّذِي فَرُّوا وَتَرَكُوهُ خَوْفًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسُمِّيَ فَيْئًا، لِأَنَّهُ رَجَعَ مِنَ الْكُفَّارِ الَّذِينَ هُمْ غَيْرُ مُسْتَحِقِّينَ لَهُ إِلَى الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَهُمُ الْحَقُّ الْأَوْفَرُ فِيهِ. وَحُكْمُهُ الْعَامُّ، كَمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} عُمُومًا، سَوَاءٌ أَفَاءَ اللَّهُ فِي وَقْتِ رَسُولِهِ أَوْ بَعْدَهُ لِمَنْ يَتَوَلَّى مِنْ بَعْدِهِ أُمَّتَهُ {فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} وَهَذِهِ الْآيَةُ نَظِيرُ الْآيَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ.