Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1535

مَنْ فَسَحَ فَسَحَ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ وَسَّعَ لِأَخِيهِ، وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ. {وَإِذَا قِيلَ انْشُرُوا} أَيْ: ارْتَفِعُوا وَتَنَحَّوْا عَنْ مَجَالِسِكُمْ لِحَاجَةٍ تَعْرِضُ {فَانْشُرُوا} أَيْ: فَبَادِرُوا لِلْقِيَامِ لِتَحْصِيلِ تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ، فَإِنَّ الْقِيَامَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْأُمُورِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ وَاللَّهُ تَعَالَى يَرْفَعُ أَهْلَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ دَرَجَاتٍ بِحَسَبِ مَا خَصَّهُمُ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ. {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} فَيُجَازِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ، وَأَنَّ زِينَتَهُ وَثَمَرَتَهُ التَّأَدُّبُ بِآدَابِهِ وَالْعَمَلُ بِمُقْتَضَاهُ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} يَأْمُرُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ بِالصَّدَقَةِ أَمَامَ مُنَاجَاةِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَأْدِيبًا لَهُمْ وَتَعْلِيمًا، وَتَعْظِيمًا لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّ هَذَا التَّعْظِيمَ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَأَطْهَرُ: أَيْ: بِذَلِكَ يَكْثُرُ خَيْرُكُمْ وَأَجْرُكُمْ، وَتَحْصُلُ لَكُمْ الطَّهَارَةُ مِنَ الْأَدْنَاسِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا تَرْكُ احْتِرَامِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْأَدَبُ مَعَهُ بِكَثْرَةِ الْمُنَاجَاةِ الَّتِي لَا ثَمَرَةَ تَحْتَهَا، فَإِنَّهُ إِذَا أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ بَيْنَ يَدَيْ مُنَاجَاتِهِ صَارَ هَذَا مِيزَانًا لِمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَى الْخَيْرِ وَالْعِلْمِ، فَلَا يُبَالِي بِالصَّدَقَةِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حِرْصٌ وَلَا رَغْبَةٌ فِي الْخَيْرِ، وَإِنَّمَا مَقْصُودُهُ مُجَرَّدُ كَثْرَةِ الْكَلَامِ فَيَنْكَفُّ بِذَلِكَ عَنِ الَّذِي يَشُقُّ عَلَى الرَّسُولِ هَذَا فِي الْوَاجِدِ لِلصَّدَقَةِ، وَأَمَّا الَّذِي لَا يَجِدُ الصَّدَقَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُضَيِّقْ عَلَيْهِ الْأَمْرَ، بَلْ عَفَا عَنْهُ وَسَامَحَهُ وَأَبَاحَ لَهُ الْمُنَاجَاةَ، بِدُونِ تَقْدِيمِ صَدَقَةٍ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا. ثُمَّ لَمَّا رَأَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَفَقَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَشَقَّةَ الصَّدَقَاتِ عَلَيْهِمْ عِنْدَ كُلِّ مُنَاجَاةٍ، سَهَّلَ الْأَمْرَ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُؤَاخِذْهُمْ بِتَرْكِ الصَّدَقَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْمُنَاجَاةِ، وَبَقِيَ التَّعْظِيمُ لِلرَّسُولِ وَالِاحْتِرَامُ بِحَالِهِ لَمْ يُنْسَخْ، لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ مِنْ بَابِ الْمَشْرُوعِ لِغَيْرِهِ، لَيْسَ مَقْصُودًا لِنَفْسِهِ، وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ هُوَ الْأَدَبُ مَعَ الرَّسُولِ وَالْإِكْرَامُ لَهُ، وَأَمَرَهُمْ تَعَالَى أَنْ يَقُومُوا بِالْمَأْمُورَاتِ الْكِبَارِ الْمَقْصُودَةِ بِنَفْسِهَا، فَقَالَ: {فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا} أَيْ: لَمْ يَهُنْ عَلَيْكُمْ تَقْدِيمُ الصَّدَقَةِ، وَلَا يَكْفِي هَذَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْأَمْرِ أَنْ يَكُونَ هَيِّنًا عَلَى الْعَبْدِ، وَلِهَذَا قَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ: {وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} أَيْ: عَفَا لَكُمْ عَنْ ذَلِكَ، {فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} بِأَرْكَانِهَا وَشُرُوطِهَا وَجَمِيعِ حُدُودِهَا وَلَوَازِمِهَا، {وَآتُوا الزَّكَاةَ} الْمَفْرُوضَةَ فِي أَمْوَالِكُمْ إِلَى مُسْتَحِقِّيهَا.