Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1533

وَقَوْلُهُ: {كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} أَيْ أُذِلُّوا وَأُهِينُوا كَمَا فُعِلَ بِمَنْ قَبْلَهُمْ، جَزَاءً وِفَاقًا. وَلَيْسَ لَهُمْ حُجَّةٌ عَلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَامَتْ حُجَّتُهُ الْبَالِغَةُ عَلَى الْخَلْقِ وَقَدْ أَنْزَلَ مِنَ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَالْبَرَاهِينِ مَا يُبَيِّنُ الْحَقَائِقَ وَيُوَضِّحُ الْمَقَاصِدَ، فَمَنِ اتَّبَعَهَا وَعَمِلَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِنَ الْمُهْتَدِينَ الْفَائِزِينَ {وَلِلْكَافِرِينَ} بِهَا عَذَابٌ مُهِينٌ} أَيْ: يُهِينُهُمْ وَيُذِلُّهُمْ، كَمَا تَكَبَّرُوا عَنْ آيَاتِ اللَّهِ، أَهَانَهُمُ اللَّهُ وَأَذَلَّهُمْ: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَقُومُونَ مِنْ أَجْدَاثِهِمْ سَرِيعًا فَيُجَازِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، لِأَنَّهُ عَلِمَ ذَلِكَ، وَكَتَبَهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ الْكِرَامَ الْحَفَظَةَ بِكِتَابَتِهِ، هَذَا وَالْعَامِلُونَ قَدْ نَسُوا مَا عَمِلُوهُ، وَاللَّهُ أَحْصَى ذَلِكَ. وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ عَلَى الظَّوَاهِرِ وَالسَّرَائِرِ، وَالْخَبَايَا وَالْخَفَايَا. وَلِهَذَا أَخْبَرَ عَنْ سَعَةِ عِلْمِهِ وَإِحَاطَتِهِ بِمَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مِنْ دَقِيقٍ وَجَلِيلٍ. وَأَنَّهُ {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَمَا كَانُوا وَالْمُرَادُ بِهَذِهِ الْمَعِيَّةِ مَعِيَّةُ الْعِلْمِ وَالْإِحَاطَةِ بِمَا تَنَاجَوْا بِهِ وَأَسَرُّوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. النَّجْوَى هِيَ: التَّنَاجِي بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَأَكْثَرَ، وَقَدْ تَكُونُ فِي الْخَيْرِ، وَتَكُونُ فِي الشَّرِّ. فَأَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ خَيْرٍ وَطَاعَةٍ وَقِيَامٍ بِحَقِّ اللَّهِ وَلِعِبَادِهِ وَالتَّقْوَى، وَهِيَ هُنَا اسْمٌ جَامِعٌ لِتَرْكِ جَمِيعِ الْمَحَارِمِ وَالْمَآثِمِ، فَالْمُؤْمِنُ يَمْتَثِلُ هَذَا الْأَمْرَ الْإِلَهِيَّ، فَلَا تَجِدُهُ مُنَاجِيًا.