Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1532

وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ} وَفِي هَذِهِ الْآيَاتِ، عِدَّةُ أَحْكَامٍ: مِنْهَا: لُطْفُ اللَّهِ بِعِبَادِهِ وَاعْتِنَاؤُهُ بِهِمْ حَيْثُ ذَكَرَ شَكْوَى هَذِهِ الْمَرْأَةِ الْمُصَابَةِ وَأَزَالَهَا وَرَفَعَ عَنْهَا الْبَلْوَى، بَلْ رَفَعَ الْبَلْوَى بِحُكْمِهِ الْعَامِّ لِكُلِّ مَنْ ابْتُلِيَ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقَضِيَّةِ. وَمِنْهَا: أَنَّ الظِّهَارَ مُخْتَصٌّ بِتَحْرِيمِ الزَّوْجَةِ، لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَلَوْ حَرَّمَ أَمَتَهُ، لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ ظِهَارًا، بَلْ هُوَ مِنْ جِنْسِ تَحْرِيمِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، تَجِبُ فِيهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ فَقَطْ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ الظِّهَارُ مِنِ امْرَأَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، لِأَنَّهَا لَا تَدْخُلُ فِي نِسَائِهِ وَقْتَ الظِّهَارِ، كَمَا لَا يَصِحُّ طَلَاقُهَا، سَوَاءٌ نَجَّزَ ذَلِكَ أَوْ عَلَّقَهُ. وَمِنْهَا: أَنَّ الظِّهَارَ مُحَرَّمٌ، لِأَنَّ اللَّهَ سَمَّاهُ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا. وَمِنْهَا: تَنْبِيهُ اللَّهِ عَلَى وَجْهِ الْحُكْمِ وَحِكْمَتِهِ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ} وَمِنْهَا: أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُنَادِيَ زَوْجَتَهُ وَيُسَمِّيَهَا بِاسْمِ مَحَارِمِهِ كَقَوْلِهِ "يَا أُمِّي" "يَا أُخْتِي" وَنَحْوِهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ الْمَحْرَمَ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَجِبُ بِالْعَوْدِ لِمَا قَالَ الْمُظَاهِرُ عَلَى اخْتِلَافِ الْقَوْلَيْنِ السَّابِقَيْنِ، لَا بِمُجَرَّدِ الظِّهَارِ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الرَّقَبَةِ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى، لِإِطْلَاقِ الْآيَةِ فِي ذَلِكَ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَجِبُ إِخْرَاجُهَا إِنْ كَانَتْ عِتْقًا أَوْ صِيَامًا قَبْلَ الْمَسِيسِ كَمَا قَيَّدَهُ اللَّهُ بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْإِطْعَامِ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ الْمَسِيسُ وَالْوَطْءُ فِي أَثْنَائِهَا. وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي وُجُوبِ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْمَسِيسِ، أَنَّ ذَلِكَ أَدْعَى لِإِخْرَاجِهَا، فَإِنَّهُ إِذَا اشْتَاقَ إِلَى الْجِمَاعِ، وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا بَعْدَ الْكَفَّارَةِ، بَادَرَ لِإِخْرَاجِهَا. وَمِنْهَا: أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا، فَلَوْ جَمَعَ طَعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَدَفَعَهَا لِوَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ دُونِ السِّتِّينَ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ، لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: {فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} مُحَادَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مُخَالَفَتُهُمَا وَمَعْصِيَتُهُمَا خُصُوصًا فِي الْأُمُورِ الْفَظِيعَةِ، كَمُحَادَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِالْكُفْرِ، وَمُعَادَاةِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ.