Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1531

حَرَامٌ وَكَانَ الْمُعْتَادُ عِنْدَهُمْ فِي هَذَا لَفْظُ الظَّهْرِ وَلِهَذَا سَمَّاهُ اللَّهُ ظِهَارًا فَقَالَ: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ} أَيْ: كَيْفَ يَتَكَلَّمُونَ بِهَذَا الْكَلَامِ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا حَقِيقَةَ لَهُ، فَيُشَبِّهُونَ أَزْوَاجَهُمْ بِأُمَّهَاتِهِمُ اللَّاتِي وَلَدْنَهُمْ؟ وَلِهَذَا عَظَّمَ اللَّهُ أَمْرَهُ، وَقَبَّحَهُ فَقَالَ: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} أَيْ: قَوْلًا شَنِيعًا وَزُورًا أَيْ: كَذِبًا. {وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} عَمَّنْ صَدَرَ مِنْهُ بَعْضُ الْمُخَالَفَاتِ فَتَدَارَكَهَا بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ. {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَى الْعَوْدِ، فَقِيلَ: مَعْنَاهُ الْعَزْمُ عَلَى جِمَاعِ مَنْ ظَاهَرَ مِنْهَا وَأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ عَزْمِهِ تَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ الْمَذْكُورَةُ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا، أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ فِي الْكَفَّارَةِ أَنَّهَا تَكُونُ قَبْلَ الْمَسِيسِ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ بِمُجَرَّدِ الْعَزْمِ، وَقِيلَ مَعْنَاهُ حَقِيقَةُ الْوَطْءِ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ قَالَ: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} وَالَّذِي قَالُوا إِنَّمَا هُوَ الْوَطْءُ. وَعَلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ فَإِذَا وُجِدَ الْعَوْدُ، صَارَ كَفَّارَةُ هَذَا التَّحْرِيمِ {تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} كَمَا قُيِّدَتْ فِي آيَةٍ أُخْرَى ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى، بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ سَالِمَةً مِنَ الْعُيُوبِ الْمُضِرَّةِ بِالْعَمَلِ. {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} أَيْ: يَلْزَمُ الزَّوْجَ أَنْ يَتْرُكَ وَطْءَ زَوْجَتِهِ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ بِرَقَبَةٍ. {ذَلِكُمُ} الْحُكْمُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ لَكُمْ، {تُوعَظُونَ بِهِ} أَيْ: يُبَيَّنُ لَكُمْ حُكْمُهُ مَعَ التَّرْهِيبِ الْمَقْرُونِ بِهِ، لِأَنَّ مَعْنَى الْوَعْظِ ذِكْرُ الْحُكْمِ مَعَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ، فَالَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُظَاهِرَ، إِذَا ذَكَرَ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ كَفَّ نَفْسَهُ عَنْهُ، {وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} فَيُجَازِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ. {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ} رَقَبَةً، يُعْتِقُهَا بِأَنْ لَمْ يَجِدْهَا أَوْ لَمْ يَجِدْ ثَمَنَهَا {فَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ} الصِّيَامَ {فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} إِمَّا بِأَنْ يُطْعِمَهُمْ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ مَا يَكْفِيهِمْ، كَمَا هُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَإِمَّا بِأَنْ يُطْعِمَ كُلَّ مِسْكِينٍ مُدَّ بُرٍّ أَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ غَيْرِهِ مِمَّا يُجْزِي فِي الْفِطْرَةِ، كَمَا هُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ أُخْرَى. {ذَلِكَ} الْحُكْمُ الَّذِي بَيَّنَّاهُ لَكُمْ، وَوَضَّحْنَاهُ لَكُمْ {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} وَذَلِكَ بِالْتِزَامِ هَذَا الْحُكْمِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَحْكَامِ وَالْعَمَلِ بِهِ، فَإِنَّ الْتِزَامَ أَحْكَامِ اللَّهِ وَالْعَمَلَ بِهَا مِنَ الْإِيمَانِ، بَلْ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَمِمَّا يَزِيدُ بِهِ الْإِيمَانُ وَيَكْمُلُ وَيَنْمُو. {وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} الَّتِي تَمْنَعُ مِنَ الْوُقُوعِ فِيهَا، فَيَجِبُ أَنْ لَا تَتَعَدَّى وَلَا يُقَصَّرَ عَنْهَا.