Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1525

حَصَلَ مِنْهُمْ تَقْصِيرٌ بِبَعْضِ حُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ فَهَؤُلَاءِ مَآلُهُمُ الْجَنَّةُ، وَإِنْ حَصَلَ لَهُمْ عُقُوبَةٌ بِبَعْضِ مَا فَعَلُوا. {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ * سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حَقِيقَةِ الدُّنْيَا وَمَا هِيَ عَلَيْهِ وَيُبَيِّنُ غَايَتَهَا وَغَايَةَ أَهْلِهَا بِأَنَّهَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ، تَلْعَبُ بِهَا الْأَبْدَانُ، وَتَلْهُو بِهَا الْقُلُوبُ، وَهَذَا مِصْدَاقُهُ مَا هُوَ مَوْجُودٌ وَوَاقِعٌ مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدْ قَطَعُوا أَوْقَاتَ أَعْمَارِهِمْ بِلَهْوِ الْقُلُوبِ، وَالْغَفْلَةِ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَمَّا أَمَامَهُمْ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ، وَتَرَاهُمْ قَدِ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا، بِخِلَافِ أَهْلِ الْيَقَظَةِ وَعُمَّالِ الْآخِرَةِ، فَإِنَّ قُلُوبَهُمْ مَعْمُورَةٌ بِذِكْرِ اللَّهِ، وَمَعْرِفَتِهِ وَمَحَبَّتِهِ، وَقَدْ أَشْغَلُوا أَوْقَاتَهُمْ بِالْأَعْمَالِ الَّتِي تُقَرِّبُهُمْ إِلَى اللَّهِ مِنَ النَّفْعِ الْقَاصِرِ وَالْمُتَعَدِّي. وَقَوْلُهُ: {وَزِينَةً} أَيْ: تَزَيُّنٌ فِي اللِّبَاسِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْمَرَاكِبِ وَالدُّورِ وَالْقُصُورِ وَالْجَاهِ. وَغَيْرُ ذَلِكَ {وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ} أَيْ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِهَا يُرِيدُ مُفَاخَرَةَ الْآخَرِ، وَأَنْ يَكُونَ هُوَ الْغَالِبُ فِي أُمُورِهَا، وَالَّذِي لَهُ الشُّهْرَةُ فِي أَحْوَالِهَا، {وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ} أَيْ: كُلٌّ يُرِيدُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْكَاثِرُ لِغَيْرِهِ فِي الْمَالِ وَالْوَلَدِ، وَهَذَا مِصْدَاقُهُ، وُقُوعُهُ مِنْ مُحِبِّي الدُّنْيَا وَالْمُطْمَئِنِّينَ إِلَيْهَا. بِخِلَافِ مَنْ عَرَفَ الدُّنْيَا وَحَقِيقَتَهَا فَجَعَلَهَا مَعْبَرًا وَلَمْ يَجْعَلْهَا مُسْتَقَرًّا فَنَافَسَ فِيمَا يُقَرِّبُهُ إِلَى اللَّهِ، وَاتَّخَذَ الْوَسَائِلَ الَّتِي تُوصِلُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِذَا رَأَى مَنْ يُكَاثِرُهُ وَيُنَافِسُهُ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ، نَافَسَهُ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. ثُمَّ ضَرَبَ لِلدُّنْيَا مَثَلًا بِغَيْثٍ نَزَلَ عَلَى الْأَرْضِ، فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ، حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا، وَأَعْجَبَ نَبَاتُهُ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَصَرُوا هَمَّهُمْ وَنَظَرَهُمْ إِلَى الدُّنْيَا جَاءَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا أَتْلَفَهَا فَهَاجَتْ وَيَبِسَتْ فَعَادَتْ عَلَى حَالِهَا الْأُولَى، كَأَنَّهُ لَمْ يَنْبُتْ فِيهَا خَضْرَاءُ، وَلَا رُئِيَ لَهَا مَرْأًى أَنِيقٌ، كَذَلِكَ الدُّنْيَا، بَيْنَمَا هِيَ زَاهِيَةٌ لِصَاحِبِهَا، زَاهِرَةٌ مَهْمَا أَرَادَ مِنْ مَطَالِبِهَا، حَصَلَ، وَمَهْمَا تَوَجَّهَ لِأَمْرِ أُمُورِهَا مِنْ أَبْوَابِهِ مُفَتَّحَةٌ، إِذْ أَصَابَهَا الْقَدَرُ بِمَا أَذْهَبَهَا مِنْ يَدِهِ وَأَزَالَ تَسَلُّطَهُ عَلَيْهَا أَوْ ذَهَبَ بِهِ عَنْهَا، فَرَحَلَ مِنْهَا صِفْرَ الْيَدَيْنِ، لَمْ يَتَزَوَّدْ مِنْهَا سِوَى الْكَفَنِ، فَتَبًّا لِمَنْ أَضْحَتْ هِيَ غَايَةَ أُمْنِيَتِهِ وَلَهَا عَمَلُهُ وَسَعْيُهُ. وَأَمَّا الْعَمَلُ لِلْآخِرَةِ فَهُوَ الَّذِي يَنْفَعُ وَيُدَّخَرُ لِصَاحِبِهِ، وَيَصْحَبُ الْعَبْدَ عَلَى الْأَبَدِ، وَلَهَذَا قَالَ تَعَالَى: {وَفِي الْآخِرَةِ}