Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1515

وَإِبْقَاؤُهُ لَكُمْ بَلَاغًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ. فَقَالَ: {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ} أَيْ: الزَّرْعَ الْمَحْرُوثَ وَمَا فِيهِ مِنَ الثِّمَارِ {حُطَامًا} أَيْ فُتَاتًا مُتَحَطِّمًا، لَا نَفْعَ فِيهِ وَلَا رِزْقَ، {فَظَلْتُمْ} أَيْ: فَصِرْتُمْ بِسَبَبِ جَعْلِهِ حُطَامًا بَعْدَ أَنْ تَعِبْتُمْ فِيهِ وَأَنْفَقْتُمُ النَّفَقَاتِ الْكَثِيرَةَ {تَفَكَّهُونَ} أَيْ: تَنْدَمُونَ وَتَحَسَّرُونَ عَلَى مَا أَصَابَكُمْ، وَيَزُولُ بِذَلِكَ فَرَحُكُمْ وَسُرُورُكُمْ وَتَفَكُّهُكُمْ، فَتَقُولُونَ: {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} أَيْ: إِنَّا قَدْ نَقَصْنَا وَأَصَابَتْنَا مُصِيبَةٌ اجْتَاحَتْنَا. ثُمَّ تَعْرِفُونَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ أَيْنَ أُتِيتُمْ، وَبِأَيِّ سَبَبٍ دُهِيتُمْ فَتَقُولُونَ: {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} فَاحْمَدُوا اللَّهَ تَعَالَى حَيْثُ زَرَعَهُ اللَّهُ لَكُمْ، ثُمَّ أَبْقَاهُ وَكَمَّلَهُ لَكُمْ، وَلَمْ يُرْسِلْ عَلَيْهِ مِنَ الْآفَاتِ مَا بِهِ تُحْرَمُونَ نَفْعَهُ وَخَيْرَهُ. {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ * لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى نِعْمَتَهُ عَلَى عِبَادِهِ بِالطَّعَامِ، ذَكَرَ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِمْ بِالشَّرَابِ الْعَذْبِ الَّذِي مِنْهُ يَشْرَبُونَ، وَأَنَّهُمْ لَوْلَا أَنَّ اللَّهَ يَسَّرَهُ وَسَهَّلَهُ لَمَا كَانَ لَكُمْ سَبِيلٌ إِلَيْهِ، وَأَنَّهُ الَّذِي أَنْزَلَهُ مِنَ الْمُزْنِ، وَهُوَ السَّحَابُ وَالْمَطَرُ يُنْزِلُهُ اللَّهُ تَعَالَى فَيَكُونُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ الْجَارِيَةُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَفِي بَطْنِهَا، وَيَكُونُ مِنْهُ الْغُدْرَانُ الْمُتَدَفِّقَةُ، وَمِنْ نِعْمَتِهِ أَنْ جَعَلَهُ عَذْبًا فُرَاتًا تُسِيغُهُ النُّفُوسُ، وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ مِلْحًا أُجَاجًا مَكْرُوهًا لِلنُّفُوسِ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ {فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ. {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} وَهَذِهِ نِعْمَةٌ تَدْخُلُ فِي الضَّرُورِيَّاتِ الَّتِي لَا غِنَى لِلْخَلْقِ عَنْهَا، فَإِنَّ النَّاسَ مُحْتَاجُونَ إِلَيْهَا فِي كَثِيرٍ مِنْ أُمُورِهِمْ وَحَوَائِجِهِمْ، فَقَرَّرَهُمْ تَعَالَى بِالنَّارِ الَّتِي أَوْجَدَهَا فِي الْأَشْجَارِ، وَأَنَّ الْخَلْقَ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُنْشِئُوا شَجَرَهَا، وَإِنَّمَا اللَّهُ تَعَالَى الَّذِي أَنْشَأَهَا مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ، فَإِذَا هِيَ نَارٌ تُوقَدُ بِقَدْرِ حَاجَةِ الْعِبَادِ، فَإِذَا فَرَغُوا مِنْ حَاجَتِهِمْ، أَطْفَأُوهَا وَأَحْمَدُوهَا. نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً لِلْعِبَادِ بِنِعْمَةِ رَبِّهِمْ، وَتَذْكِرَةً بِنَارِ جَهَنَّمَ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْعَاصِينَ، وَجَعَلَهَا سَوْطًا يَسُوقُ بِهِ عِبَادَهُ إِلَى دَارِ النَّعِيمِ، {وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} أَيْ: الْمُنْتَفِعِينَ أَوِ الْمُسَافِرِينَ وَخَصَّ اللَّهُ الْمُسَافِرِينَ لِأَنَّ نَفْعَ الْمُسَافِرِ بِذَلِكَ أَعْظَمُ مِنْ غَيْرِهِ، وَلَعَلَّ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ، لِأَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا دَارُ سَفَرٍ، وَالْعَبْدَ مِنْ حِينِ وُلِدَ فَهُوَ مُسَافِرٌ إِلَى رَبِّهِ فَهَذِهِ النَّارُ، جَعَلَهَا اللَّهُ مَتَاعًا لِلْمُسَافِرِينَ فِي هَذِهِ الدَّارِ، وَتَذْكِرَةً لَهُمْ بِدَارِ الْقَرَارِ.