Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1514

هَذَا الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ {نُزُلُهُمْ} أَيْ: ضِيَافَتُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ وَهِيَ الضِّيَافَةُ الَّتِي قَدَّمُوهَا لِأَنْفُسِهِمْ، وَآثَرُوهَا عَلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ لِأَوْلِيَائِهِ. قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا}. ثُمَّ ذَكَرَ الدَّلِيلَ الْعَقْلِيَّ عَلَى الْبَعْثِ، فَقَالَ: {نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ} أَيْ: نَحْنُ الَّذِينَ أَوْجَدْنَاكُمْ بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا مِنْ غَيْرِ عَجْزٍ وَلَا تَعَبٍ أَفَلَيْسَ الْقَادِرُ عَلَى ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى؟ بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَلِهَذَا وَبَّخَهُمْ عَلَى عَدَمِ تَصْدِيقِهِمْ بِالْبَعْثِ وَهُمْ يُشَاهِدُونَ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَبْلَغُ. {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ * نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ} أَيْ: أَفَرَأَيْتُمُ ابْتِدَاءَ خِلْقَتِكُمْ مِنَ الْمَنِيِّ الَّذِي تُمْنُونَ فَهَلْ أَنْتُمْ خَالِقُونَ ذَلِكَ الْمَنِيَّ وَمَا يَنْشَأُ مِنْهُ؟ أَمِ اللَّهُ تَعَالَى الْخَالِقُ الَّذِي خَلَقَ فِيكُمْ مِنَ الشَّهْوَةِ وَآلَتِهَا مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَهَدَى كُلًّا مِنْهُمَا لِمَا هُنَالِكَ، وَحَبَّبَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا مِنَ الْمَوَدَّةِ وَالرَّحْمَةِ مَا هُوَ سَبَبٌ لِلتَّنَاسُلِ. وَلِهَذَا أَحَالَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى الِاسْتِدْلَالِ بِالنَّشْأَةِ الْأُولَى عَلَى النَّشْأَةِ الْأُخْرَى، فَقَالَ: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ} أَنَّ الْقَادِرَ عَلَى ابْتِدَاءِ خَلْقِكُمْ، قَادِرٌ عَلَى إِعَادَتِكُمْ. {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ * لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ * إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} وَهَذَا امْتِنَانٌ مِنْهُ عَلَى عِبَادِهِ يَدْعُوهُمْ بِهِ إِلَى تَوْحِيدِهِ وَعِبَادَتِهِ وَالْإِنَابَةِ إِلَيْهِ، حَيْثُ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِمَا يَسَّرَهُ لَهُمْ مِنَ الْحَرْثِ لِلزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ، فَتَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَاتِ وَالْأَرْزَاقِ وَالْفَوَاكِهِ، مَا هُوَ مِنْ ضَرُورَاتِهِمْ وَحَاجَاتِهِمْ وَمَصَالِحِهِمُ، الَّتِي لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُحْصُوهَا، فَضْلًا عَنْ شُكْرِهَا، وَأَدَاءِ حَقِّهَا، فَقَرَّرَهُمْ بِمِنَّتِهِ، فَقَالَ: {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} أَيْ: أَأَنْتُمْ أَخْرَجْتُمُوهُ نَبَاتًا مِنَ الْأَرْضِ؟ أَمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ نَمَّيْتُمُوهُ؟ أَمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ أَخْرَجْتُمْ سُنْبُلَهُ وَثَمَرَهُ حَتَّى صَارَ حَبًّا حَصِيدًا وَثَمَرًا نَضِيجًا؟ أَمِ اللَّهُ الَّذِي انْفَرَدَ بِذَلِكَ وَحْدَهُ، وَأَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ؟ وَأَنْتُمْ غَايَةُ مَا تَفْعَلُونَ أَنْ تَحْرُثُوا الْأَرْضَ وَتَشُقُّوهَا وَتُلْقُوا فِيهَا الْبَذْرَ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ لَا عِلْمَ عِنْدَكُمْ بِمَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَا قُدْرَةَ لَكُمْ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ وَمَعَ ذَلِكَ، فَنَبَّهَهُمْ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْحَرْثَ مُعَرَّضٌ لِلْأَخْطَارِ لَوْلَا حِفْظُ اللَّهِ.