Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1513

يَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ، وَتُقْلِقُهُمْ أَشَدَّ الْقَلَقِ، {وَحَمِيمٍ} أَيْ مَاءٌ حَارٌّ يَقْطَعُ أَمْعَاءَهُمْ. {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} أَيْ: لَهَبُ نَارٍ، يَخْتَلِطُ بِدُخَانٍ. {لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ} أَيْ: لَا بَرْدَ فِيهِ وَلَا كَرَمَ، وَالْمَقْصُودُ أَنَّ هُنَاكَ الْهَمَّ وَالْغَمَّ وَالْحُزْنَ وَالشَّرَّ، الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ، لِأَنَّ نَفْيَ الضِّدِّ إِثْبَاتٌ لِضِدِّهِ. ثُمَّ ذَكَرَ أَعْمَالَهُمْ الَّتِي أَوْصَلَتْهُمْ إِلَى هَذَا الْجَزَاءِ فَقَالَ: {إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ} أَيْ: قَدْ أَلْهَتْهُمْ دُنْيَاهُمْ، وَعَمِلُوا لَهَا، وَتَنَعَّمُوا وَتَمَتَّعُوا بِهَا، فَأَلْهَاهُمُ الْأَمَلُ عَنْ إِحْسَانِ الْعَمَلِ، فَهَذَا هُوَ التَّرَفُ الَّذِي ذَمَّهُمُ اللَّهُ عَلَيْهِ. {وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ} أَيْ: وَكَانُوا يَفْعَلُونَ الذُّنُوبَ الْكِبَارَ وَلَا يَتُوبُونَ مِنْهَا وَلَا يَنْدَمُونَ عَلَيْهَا، بَلْ يُصِرُّونَ عَلَى مَا يُسْخِطُ مَوْلَاهُمْ، فَقَدِمُوا عَلَيْهِ بِأَوْزَارٍ كَثِيرَةٍ غَيْرِ مَغْفُورَةٍ. وَكَانُوا يُنْكِرُونَ الْبَعْثَ فَيَقُولُونَ اسْتِبْعَادًا لِوُقُوعِهِ: {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ} أَيْ: كَيْفَ نُبْعَثُ بَعْدَ مَوْتِنَا وَقَدْ بَلِينَا، فَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا؟ هَذَا مِنَ الْمُحَالِ {أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ} قَالَ تَعَالَى جَوَابًا لَهُمْ وَرَدًّا عَلَيْهِمْ: {قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} أَيْ: قُلْ إِنَّ مُتَقَدِّمَ الْخَلْقِ وَمُتَأَخِّرَهُمْ، الْجَمِيعَ سَيَبْعَثُهُمُ اللَّهُ وَيَجْمَعُهُمْ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ، حِينَ تَنْقَضِي الْخَلِيقَةُ، وَيُرِيدُ اللَّهُ تَعَالَى جَزَاءَهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمُ الَّتِي عَمِلُوهَا فِي دَارِ التَّكْلِيفِ. {ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ} عَنْ طَرِيقِ الْهُدَى، التَّابِعُونَ لِطَرِيقِ الرَّدَى، الْمُكَذِّبُونَ بِالرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ وَالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ. {الْآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ} وَهُوَ أَقْبَحُ الْأَشْجَارِ وَأَخَسُّهَا وَأَنْتَنُهَا رِيحًا، وَأَبْشَعُهَا مَنْظَرًا. {فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} وَالَّذِي أَوْجَبَ لَهُمْ أَكْلَهَا - مَعَ مَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّنَاعَةِ - الْجُوعُ الْمُفْرِطُ، الَّذِي يَلْتَهِبُ فِي أَكْبَادِهِمْ وَتَكَادُ تَنْقَطِعُ مِنْهُ أَفْئِدَتُهُمْ. هَذَا الطَّعَامُ الَّذِي يَدْفَعُونَ بِهِ الْجُوعَ وَهُوَ الَّذِي لَا يَسْمَنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ. وَأَمَّا شَرَابُهُمْ، فَهُوَ بِئْسَ الشَّرَابُ، وَهُوَ أَنَّهُمْ يَشْرَبُونَ عَلَى هَذَا الطَّعَامِ مِنَ الْمَاءِ الْحَمِيمِ الَّذِي يَغْلِي فِي الْبُطُونِ شُرْبَ الْإِبِلِ الْهِيمِ أَيْ: الْعِطَاشِ، الَّتِي قَدِ اشْتَدَّ عَطَشُهَا، أَوْ أَنَّ الْهِيمَ دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ، لَا تُرْوَى مَعَهُ مِنْ شَرَابِ الْمَاءِ.