Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1509

وَلَمَّا ذَكَرَ سَعَةَ فَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ قَالَ: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} أَيْ: تَعَاظَمَ وَكَثُرَ خَيْرُهُ، الَّذِي لَهُ الْجَلَالُ الْبَاهِرُ، وَالْمَجْدُ الْكَامِلُ، وَالْإِكْرَامُ لِأَوْلِيَائِهِ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الرَّحْمَنِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ الْحَسَنُ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْوَاقِعَةِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ * إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا * وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا * فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا * وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَسْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَسْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} يُخْبِرُ تَعَالَى بِحَالِ الْوَاقِعَةِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهَا وَهِيَ الْقِيَامَةُ الَّتِي {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} أَيْ: لَا شَكَّ فِيهَا، لِأَنَّهَا قَدْ تَظَاهَرَتْ عَلَيْهَا الْأَدِلَّةُ الْعَقْلِيَّةُ وَالسَّمْعِيَّةُ وَدَلَّتْ عَلَيْهَا حِكْمَتُهُ تَعَالَى. {خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ} أَيْ: خَافِضَةٌ لِأُنَاسٍ فِي أَسْفَلِ سَافِلِينَ، رَافِعَةٌ لِأُنَاسٍ فِي أَعْلَى عِلِّيِّينَ، أَوْ خَفَضَتْ بِصَوْتِهَا فَأَسْمَعَتِ الْقَرِيبَ وَرَفَعَتْ فَأَسْمَعَتِ الْبَعِيدَ. {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا} أَيْ: حُرِّكَتْ وَاضْطَرَبَتْ. {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} أَيْ: فُتِّتَتْ. {فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ لَيْسَ عَلَيْهَا جَبَلٌ وَلَا مَعْلَمٌ، قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا. {وَكُنْتُمْ} أَيُّهَا الْخَلْقُ {أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً} أَيِ انْقَسَمْتُمْ ثَلَاثَ فِرَقٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِكُمُ الْحَسَنَةِ وَالسَّيِّئَةِ. ثُمَّ فَصَّلَ أَحْوَالَ الْأَزْوَاجِ الثَّلَاثَةِ، فَقَالَ: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} تَعْظِيمٌ لِشَأْنِهِمْ، وَتَفْخِيمٌ لِأَحْوَالِهِمْ. {وَأَصْحَابُ الْمَسْأَمَةِ} أَيْ: الشِّمَالِ {مَا أَصْحَابُ الْمَسْأَمَةِ} تَهْوِيلٌ لِحَالِهِمْ. {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} أَيْ: السَّابِقُونَ فِي الدُّنْيَا إِلَى الْخَيْرَاتِ هُمُ السَّابِقُونَ فِي الْآخِرَةِ لِدُخُولِ الْجَنَّاتِ.