Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1508

حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ: أَيْ: مَحْبُوسَاتٌ فِي خِيَامِ اللُّؤْلُؤِ، قَدْ تَهَيَّأْنَ وَأَعْدَدْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِأَزْوَاجِهِنَّ، وَلَا يَنْفِي ذَلِكَ خُرُوجَهُنَّ فِي الْبَسَاتِينِ وَرِيَاضِ الْجَنَّةِ كَمَا جَرَتِ الْعَادَةُ لِبَنَاتِ الْمُلُوكِ وَنَحْوِهِنَّ الْمُخَدَّرَاتِ الْخَفِرَاتِ. لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ أَيْ: أَصْحَابُ هَاتَيْنِ الْجَنَّتَيْنِ، مُتَّكَؤُهُمْ عَلَى الرَّفْرَفِ الْأَخْضَرِ، وَهِيَ الْفُرُشُ الَّتِي فَوْقَ الْمَجَالِسِ الْعَالِيَةِ، الَّتِي قَدْ زَادَتْ عَلَى مَجَالِسِهِمْ، فَصَارَ لَهَا رَفْرَفَةٌ مِنْ وَرَاءِ مَجَالِسِهِمْ، لِزِيَادَةِ الْبَهَاءِ وَحُسْنِ الْمَنْظَرِ، وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ الْعَبْقَرِيُّ: نِسْبَةٌ لِكُلِّ مَنْسُوجٍ نَسْجًا حَسَنًا، فَاخِرًا وَلِهَذَا وَصَفَهَا بِالْحُسْنِ الشَّامِلِ لِحُسْنِ الصَّنْعَةِ وَحُسْنِ الْمَنْظَرِ، وَنُعُومَةِ الْمَلْمَسِ، وَهَاتَانِ الْجَنَّتَانِ دُونَ الْجَنَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، كَمَا نَصَّ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: {وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} وَكَمَا وَصَفَ الْأُولَيَيْنِ بِعِدَّةِ أَوْصَافٍ لَمْ يَصِفْ بِهَا الْأُخْرَيَيْنِ فَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ} وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ: {عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} وَمِنَ الْمَعْلُومِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْجَارِيَةِ وَالنَّضَّاخَةِ. وَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ. وَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ: {فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ} وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} وَقَدْ عُلِمَ مَا بَيْنَ الْوَصْفَيْنِ مِنَ التَّفَاوُتِ. وَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْأَخِيرَتَيْنِ، بَلْ قَالَ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} وَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ، فِي وَصْفِ نِسَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ: {فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} وَقَالَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} وَقَدْ عُلِمَ التَّفَاوُتُ ذَلِكَ. وَقَالَ فِي الْأُولَيَيْنِ {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الْأُولَيَيْنِ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ، وَلَمْ يَقُلْ ذَلِكَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ. وَمُجَرَّدُ تَقْدِيمِ الْأُولَيَيْنِ عَلَى الْأُخْرَيَيْنِ يَدُلُّ عَلَى فَضْلِهِمَا. فَبِهَذِهِ الْأَوْجُهِ يُعْرَفُ فَضْلُ الْأُولَيَيْنِ عَلَى الْأُخْرَيَيْنِ، وَأَنَّهُمَا مُعَدَّتَانِ لِلْمُقَرَّبِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَخَوَاصِّ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، وَأَنَّ الْأُخْرَيَيْنِ مُعَدَّتَانِ لِعُمُومِ الْمُؤْمِنِينَ، وَفِي كُلٍّ مِنَ الْجَنَّاتِ الْمَذْكُورَاتِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَفِيهِنَّ مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ، وَأَهْلُهَا فِي غَايَةِ الرَّاحَةِ وَالرِّضَا وَالطُّمَأْنِينَةِ وَحُسْنِ الْمَأْوَى، حَتَّى إِنَّ كُلًّا مِنْهُمْ لَا يَرَى أَحَدًا أَحْسَنَ حَالًا مِنْهُ، وَلَا أَعْلَى مِنْ نَعِيمِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ.