Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1506

اِسْتِعْلَامٌ بِمَا وَقَعَ لِأَنَّهُ تَعَالَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَالْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ، وَيُرِيدُ أَنْ يُجَازِيَ الْعِبَادَ بِمَا عَلِمَهُ مِنْ أَحْوَالِهِمْ، وَقَدْ جَعَلَ لِأَهْلِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} وَقَالَ هُنَا: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} أَيْ: فَيُؤْخَذُ بِنَوَاصِي الْمُجْرِمِينَ وَأَقْدَامِهِمْ، فَيُلْقَوْنَ فِي النَّارِ وَيُسْحَبُونَ فِيهَا، وَإِنَّمَا يَسْأَلُهُمْ تَعَالَى سُؤَالَ تَوْبِيخٍ وَتَقْرِيرٍ بِمَا وَقَعَ مِنْهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ، وَلَكِنَّهُ تَعَالَى يُرِيدُ أَنْ تَظْهَرَ لِلْخَلْقِ حُجَّتُهُ الْبَالِغَةُ، وَحِكْمَتُهُ الْجَلِيلَةُ. {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أَيْ: يُقَالُ لِلْمُكَذِّبِينَ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ حِينَ تُسَعَّرُ الْجَحِيمُ: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ} فَلْيَهْنِهِمْ تَكْذِيبُهُمْ بِهَا، وَلْيَذُوقُوا مِنْ عَذَابِهَا وَنَكَالِهَا وَسَعِيرِهَا وَأَغْلَالِهَا مَا هُوَ جَزَاءٌ لِتَكْذِيبِهِمْ {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا} أَيْ: بَيْنَ أَطْبَاقِ الْجَحِيمِ وَلَهَبِهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ أَيْ مَاءٍ حَارٍّ جِدًّا قَدِ انْتَهَى حَرُّهُ، وَزَمْهَرِيرٍ قَدِ اشْتَدَّ بَرْدُهُ وَقَرُّهُ، {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} وَلَمَّا ذَكَرَ مَا يُفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ، ذَكَرَ جَزَاءَ الْمُتَّقِينَ الْخَائِفِينَ فَقَالَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * ذَوَاتَا أَفْنَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُدْهَامَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ. أَيْ: وَلِلَّذِي خَافَ رَبَّهُ وَقِيَامَهُ عَلَيْهِ فَتَرَكَ مَا نَهَى عَنْهُ وَفَعَلَ مَا أَمَرَهُ بِهِ لَهُ جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَحِلْيَتُهُمَا وَبُنْيَانُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، إِحْدَى الْجَنَّتَيْنِ جَزَاءٌ عَلَى تَرْكِ الْمَنْهِيَّاتِ، وَالْأُخْرَى عَلَى فِعْلِ الطَّاعَاتِ. وَمِنْ أَوْصَافِ تِلْكَ الْجَنَّتَيْنِ أَنَّهُمَا {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} أَيْ: فِيهِمَا مِنْ أَلْوَانِ النَّعِيمِ الْمُتَنَوِّعَةِ نَعِيمِ الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ أَنَّ فِيهِمَا الْأَشْجَارَ الْكَثِيرَةَ الزَّاهِرَةَ ذَوَاتِ الْغُصُونِ النَّاعِمَةِ، الَّتِي فِيهَا الثِّمَارُ الْيَانِعَةُ الْكَثِيرَةُ اللَّذِيذَةُ، أَوْ ذَوَاتَا أَنْوَاعٍ وَأَصْنَافٍ مِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ النَّعِيمِ وَأَنْوَاعِهِ جَمْعُ فَنٍّ.