Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1504

وَيَحْصُلُ النَّفْعُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا، فَالْعَذْبُ مِنْهُ يَشْرَبُونَ وَتَشْرَبُ أَشْجَارُهُمْ وَزُرُوعُهُمْ وَالْمِلْحُ بِهِ يَطِيبُ الْهَوَاءُ وَيَتَوَلَّدُ الْحُوتُ وَالسَّمَكُ وَاللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ وَيَكُونُ مُسْتَقَرًّا مُسَخَّرًا لِلسُّفُنِ وَالْمَرَاكِبِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أَيْ: وَسَخَّرَ تَعَالَى لِعِبَادِهِ السُّفُنَ الْجَوَارِيَ الَّتِي تَمْخُرُ الْبَحْرَ وَتَشُقُّهُ بِإِذْنِ اللَّهِ الَّتِي يُنْشِئُهَا الْآدَمِيُّونَ، فَتَكُونُ مِنْ كِبَرِهَا وَعِظَمِهَا كَالْأَعْلَامِ، وَهِيَ الْجِبَالُ الْعَظِيمَةُ، فَيَرْكَبُهَا النَّاسُ وَيَحْمِلُونَ عَلَيْهَا أَمْتِعَتَهُمْ وَأَنْوَاعَ تِجَارَاتِهِمْ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ حَاجَتُهُمْ وَضَرُورَتُهُمْ، وَقَدْ حَفِظَهَا حَافِظُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَهَذِهِ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ الْجَلِيلَةِ، فَلِذَلِكَ قَالَ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أَيْ كُلُّ مَنْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ إِنْسٍ وَجِنٍّ وَدَوَابَّ، وَسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ يَفْنَى وَيَمُوتُ وَيَبِيدُ وَيَبْقَى الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ {ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} أَيْ: ذُو الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْمَجْدِ الَّذِي يُعَظَّمُ وَيُبَجَّلُ وَيُجَلُّ لِأَجْلِهِ، وَالْإِكْرَامِ الَّذِي هُوَ سَعَةُ الْفَضْلِ وَالْجُودِ وَالدَّاعِي لِأَنْ يُكْرِمَ أَوْلِيَاءَهُ وَخَوَاصَّ خَلْقِهِ بِأَنْوَاعِ الْإِكْرَامِ، الَّذِي يُكْرِمُهُ أَوْلِيَاؤُهُ وَيُجِلُّونَهُ وَيُعَظِّمُونَهُ وَيُحِبُّونَهُ وَيُنِيبُونَ إِلَيْهِ وَيَعْبُدُونَهُ، {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} أَيْ: هُوَ الْغَنِيُّ بِذَاتِهِ عَنْ جَمِيعِ مَخْلُوقَاتِهِ، وَهُوَ وَاسِعُ الْجُودِ وَالْكَرَمِ، فَكُلُّ الْخَلْقِ مُفْتَقِرُونَ إِلَيْهِ، يَسْأَلُونَهُ جَمِيعَ حَوَائِجِهِمْ بِحَالِهِمْ وَمَقَالِهِمْ، وَلَا يَسْتَغْنُونَ عَنْهُ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} يُغْنِي فَقِيرًا، وَيَجْبُرُ كَسِيرًا، وَيُعْطِي قَوْمًا، وَيَمْنَعُ آخَرِينَ، وَيُمِيتُ وَيُحْيِي، وَيَرْفَعُ وَيَخْفِضُ، لَا يَشْغَلُهُ شَأْنٌ عَنْ شَأْنٍ، وَلَا تُغْلِطُهُ الْمَسَائِلُ، وَلَا يُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ، وَلَا طُولُ مَسْأَلَةِ السَّائِلِينَ، فَسُبْحَانَ الْكَرِيمِ الْوَهَّابِ، الَّذِي عَمَّتْ مَوَاهِبُهُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ وَعَمَّ لُطْفُهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ فِي كُلِّ الْآنَاتِ وَاللَّحَظَاتِ وَتَعَالَى الَّذِي لَا يَمْنَعُهُ مِنَ الْإِعْطَاءِ مَعْصِيَةُ الْعَاصِينَ وَلَا اسْتِغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ الْجَاهِلِينَ بِهِ وَبِكَرَمِهِ وَهَذِهِ الشُّئُونُ الَّتِي أَخْبَرَ أَنَّهُ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ، هِيَ تَقَادِيرُهُ وَتَدَابِيرُهُ الَّتِي قَدَّرَهَا فِي الْأَزَلِ وَقَضَاهَا، لَا يَزَالُ تَعَالَى يُمْضِيهَا وَيُنَفِّذُهَا فِي أَوْقَاتِهَا الَّتِي اقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ، وَهِيَ أَحْكَامُهُ الدِّينِيَّةُ الَّتِي هِيَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ، وَالْقَدَرِيَّةُ الَّتِي يُجْرِيهَا عَلَى عِبَادِهِ مُدَّةَ مَقَامِهِمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ، حَتَّى إِذَا تَمَّتْ هَذِهِ الْخَلِيقَةُ وَأَفْنَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَرَادَ تَعَالَى أَنْ يُنَفِّذَ فِيهِمْ أَحْكَامَ الْجَزَاءِ، وَيُرِيَهُمْ مِنْ عَدْلِهِ وَفَضْلِهِ وَكَثْرَةِ إِحْسَانِهِ، مَا بِهِ يَعْرِفُونَهُ وَيُوَحِّدُونَهُ نَقَلَ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ دَارِ الِابْتِلَاءِ وَالِامْتِحَانِ إِلَى دَارِ الْحَيَوَانِ.