Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1502

خَلَقَ الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ كَامِلَ الْأَعْضَاءِ مُسْتَوْفِيَ الْأَجْزَاءِ مُحْكَمَ الْبِنَاءِ، قَدْ أَتْقَنَ الْبَدِيعُ تَعَالَى خَلْقَهُ أَيَّ إِتْقَانٍ وَمَيَّزَهُ عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ. بِأَنْ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ أَيِ: التَّبْيِينَ عَمَّا فِي ضَمِيرِهِ، وَهَذَا شَامِلٌ لِلتَّعْلِيمِ النُّطْقِيِّ وَالتَّعْلِيمِ الْخَطِّيِّ، فَالْبَيَانُ الَّذِي مَيَّزَ اللَّهُ بِهِ الْآدَمِيَّ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجَلِّ نِعَمِهِ، وَأَكْبَرِهَا عَلَيْهِ. الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ أَيِ: خَلَقَ اللَّهُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَسَخَّرَهُمَا يَجْرِيَانِ بِحِسَابٍ مُقَنَّنٍ، وَتَقْدِيرٍ مُقَدَّرٍ، رَحْمَةً بِالْعِبَادِ، وَعِنَايَةً بِهِمْ وَلِيَقُومَ بِذَلِكَ مِنْ مَصَالِحِهِمْ مَا يَقُومُ وَلِيَعْرِفَ الْعِبَادُ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ. وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ أَيِ: نُجُومُ السَّمَاءِ، وَأَشْجَارُ الْأَرْضِ، تَعْرِفُ رَبَّهَا وَتَسْجُدُ لَهُ، وَتُطِيعُ وَتَخْشَعُ وَتَنْقَادُ لِمَا سَخَّرَهَا لَهُ مِنْ مَصَالِحِ عِبَادِهِ وَمَنَافِعِهِمْ. وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا سَقْفَهَا لِلْمَخْلُوقَاتِ الْأَرْضِيَّةِ وَوَضَعَ اللَّهُ الْمِيزَانَ أَيِ الْعَدْلَ بَيْنَ الْعِبَادِ فِي الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمِيزَانَ الْمَعْرُوفَ وَحْدَهُ، بَلْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا، يَدْخُلُ فِيهِ الْمِيزَانُ الْمَعْرُوفُ وَالْمِكْيَالُ الَّذِي تُكَالُ بِهِ الْأَشْيَاءُ وَالْمَقَادِيرُ وَالْمِسَاحَاتُ الَّتِي تَضْبِطُ بِهَا الْمَجْهُولَاتُ وَالْحَقَائِقُ الَّتِي يُفْصَلُ بِهَا بَيْنَ الْمَخْلُوقَاتِ، وَيُقَامُ بِهَا الْعَدْلُ بَيْنَهُمْ وَلِهَذَا قَالَ: أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ أَيِ: أَنْزَلَ اللَّهُ الْمِيزَانَ، لِئَلَّا تَتَجَاوَزُوا الْحَدَّ فِي الْمِيزَانِ، فَإِنَّ الْأَمْرَ لَوْ كَانَ يَرْجِعُ إِلَى عُقُولِكُمْ وَآرَائِكُمْ، لَحَصَلَ مِنَ الْخَلَلِ مَا اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ، وَلَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ. وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ أَيِ: اجْعَلُوهُ قَائِمًا بِالْعَدْلِ الَّذِي تَصِلُ إِلَيْهِ مَقْدَرَتُكُمْ وَإِمْكَانُكُمْ، وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ أَيِ: لَا تَنْقُصُوهُ وَتَعْمَلُوا بِضِدِّهِ، وَهُوَ الْجَوْرُ وَالظُّلْمُ وَالطُّغْيَانُ. وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا اللَّهُ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْكَثَافَةِ وَالِاسْتِقْرَارِ وَاخْتِلَافِ أَوْصَافِهَا وَأَحْوَالِهَا لِلْأَنَامِ أَيِ: لِلْخَلْقِ، لِكَيْ يَسْتَقِرُّوا عَلَيْهَا، وَتَكُونَ لَهُمْ مِهَادًا وَفِرَاشًا يَبْنُونَ بِهَا، وَيَحْرُثُونَ وَيَغْرِسُونَ وَيَحْفِرُونَ وَيَسْلُكُونَ سُبُلَهَا فِجَاجًا، وَيَنْتَفِعُونَ بِمَعَادِنِهَا وَجَمِيعِ مَا فِيهَا مِمَّا تَدْعُو إِلَيْهِ حَاجَتُهُمْ، بَلْ ضَرُورَتُهُمْ. ثُمَّ ذَكَرَ مَا فِيهَا مِنَ الْأَقْوَاتِ الضَّرُورِيَّةِ، فَقَالَ: فِيهَا فَاكِهَةٌ وَهِيَ جَمِيعُ الْأَشْجَارِ الَّتِي تُثْمِرُ الثَّمَرَاتِ الَّتِي يَتَفَكَّهُ بِهَا الْعِبَادُ، مِنَ الْعِنَبِ وَالتِّينِ وَالرُّمَّانِ وَالتُّفَّاحِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ أَيِ: ذَاتُ الْوِعَاءِ الَّذِي يَنْفَلِقُ عَنِ الْقِنْوَانِ الَّتِي تَخْرُجُ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى تَتِمَّ فَتَكُونَ قُوتًا يُؤْكَلُ وَيُدَّخَرُ يَتَزَوَّدُ مِنْهُ الْمُقِيمُ وَالْمُسَافِرُ وَفَاكِهَةٌ لَذِيذَةٌ مِنْ أَحْسَنِ الْفَوَاكِهِ. وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ أَيِ: ذُو السَّاقِ الَّذِي يُدَاسُ فَيَنْتَفِعُ بِتِبْنِهِ لِلْأَنْعَامِ، وَغَيْرِهَا وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ حَبُّ الْبُرِّ.