Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1500

فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: {نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ} قَالَ تَعَالَى مُبَيِّنًا لِضَعْفِهِمْ، وَأَنَّهُمْ مَهْزُومُونَ: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} فَوَقَعَ كَمَا أَخْبَرَ هَزَمَ اللَّهُ جَمْعَهُمُ الْأَكْبَرَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَقُتِلَ مِنْ صَنَادِيدِهِمْ وَكُبَرَائِهِمْ مَا ذَلُّوا بِهِ وَنَصَرَ اللَّهُ دِينَهُ وَنَبِيَّهُ وَحِزْبَهُ الْمُؤْمِنِينَ. وَمَعَ ذَلِكَ، فَلَهُمْ مَوْعِدٌ يُجْمَعُ بِهِ أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ، وَمَنْ أُصِيبَ فِي الدُّنْيَا مِنْهُمْ، وَمَنْ مُتِّعَ بِلَذَّاتِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ} الَّذِي يُجَازَوْنَ بِهِ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُمُ الْحَقُّ بِالْقِسْطِ، {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} أَيْ: أَعْظَمُ وَأَشَقُّ، وَأَكْبَرُ مِنْ كُلِّ مَا يُتَوَهَّمُ، أَوْ يَدُورُ بِالْبَالِ. {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ} أَيْ: الَّذِينَ أَكْثَرُوا مِنْ فِعْلِ الْجَرَائِمِ، وَهِيَ الذُّنُوبُ الْعَظِيمَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَغَيْرِهِ، مِنَ الْمَعَاصِي {فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} أَيْ: هُمْ ضَالُّونَ فِي الدُّنْيَا، ضَلَالٌ عَنِ الْعِلْمِ، وَضَلَالٌ عَنِ الْعَمَلِ، الَّذِي يُنْجِيهِمْ مِنَ الْعَذَابِ، وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْعَذَابِ الْأَلِيمِ، وَالنَّارِ الَّتِي تَتَسَعَّرُ بِهِمْ، وَتَشْتَعِلُ فِي أَجْسَامِهِمْ، حَتَّى تَبْلُغَ أَفْئِدَتَهُمْ. {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ} الَّتِي هِيَ أَشْرَفُ الْأَعْضَاءِ، وَأَلَمُهَا أَشَدُّ مِنْ أَلَمِ غَيْرِهَا، فَيُهَانُونَ بِذَلِكَ وَيُخْزَوْنَ، وَيُقَالُ لَهُمْ: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ} أَيْ: ذُوقُوا أَلَمَ النَّارِ وَأَسَفَهَا وَغَيْظَهَا وَلَهَبَهَا. {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} وَهَذَا شَامِلٌ لِلْمَخْلُوقَاتِ وَالْعَوَالِمِ الْعُلْوِيَّةِ وَالسُّفْلِيَّةِ، أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَحْدَهُ خَلَقَهَا لَا خَالِقَ لَهَا سِوَاهُ، وَلَا مُشَارِكَ لَهُ فِي خَلْقِهَا، وَخَلَقَهَا بِقَضَاءٍ سَبَقَ بِهِ عِلْمُهُ وَجَرَى بِهِ قَلَمُهُ بِوَقْتِهَا وَمِقْدَارِهَا وَجَمِيعِ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْأَوْصَافِ، وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ، فَلِهَذَا قَالَ: {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} فَإِذَا أَرَادَ شَيْئًا قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ كَمَا أَرَادَ، كَلَمْحِ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ مُمَانَعَةٍ وَلَا صُعُوبَةٍ. {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ} مِنَ الْأُمَمِ السَّابِقِينَ الَّذِينَ عَمِلُوا كَمَا عَمِلْتُمْ، وَكَذَّبُوا كَمَا كَذَّبْتُمْ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أَيْ: مُتَذَكِّرٍ يَعْلَمُ أَنَّ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ وَاحِدَةٌ، وَأَنَّ حِكْمَتَهُ كَمَا اقْتَضَتْ إِهْلَاكَ أُولَئِكَ الْأَشْرَارِ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ مِثْلُهُمْ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ. {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ} أَيْ: كُلُّ مَا فَعَلُوهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ مَكْتُوبٌ عَلَيْهِمْ فِي الْكُتُبِ الْقَدَرِيَّةِ {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} أَيْ: مُسَطَّرٌ مَكْتُوبٌ.