Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1499

مُدَّكِرٍ أَيْ: {كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ لُوطًا عَلَيْهِ السَّلَامُ، حِينَ دَعَاهُمْ إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الشِّرْكِ وَالْفَاحِشَةِ الَّتِي مَا سَبَقَهُمْ بِهَا أَحَدٌ مِنَ الْعَالَمِينَ، فَكَذَّبُوهُ وَاسْتَمَرُّوا عَلَى شِرْكِهِمْ وَقَبَائِحِهِمْ، حَتَّى إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ جَاءُوهُ بِصُورَةِ أَضْيَافٍ حِينَ سَمِعَ بِهِمْ قَوْمُ لُوطٍ، جَاءُوهُمْ مُسْرِعِينَ يُرِيدُونَ إِيقَاعَ الْفَاحِشَةِ فِيهِمْ، لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَقَبَّحَهُمْ وَرَاوَدُوهُ عَنْهُمْ، فَأَمَرَ اللَّهُ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَطَمَسَ أَعْيُنَهُمْ بِجَنَاحِهِ، وَأَنْذَرَهُمْ نَبِيُّهُمْ بَطْشَةَ اللَّهِ وَعُقُوبَتَهُ فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ} {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ} قَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ دِيَارَهُمْ، وَجَعَلَ أَسْفَلَهَا أَعْلَاهَا، وَتَتَبَّعَهُمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةٍ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ، وَنَجَّى اللَّهُ لُوطًا وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ، جَزَاءً لَهُمْ عَلَى شُكْرِهِمْ لِرَبِّهِمْ، وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. {وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ * كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ * أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ * أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ * سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ * بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ * إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ * يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ * وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ * وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ * إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} أَيْ: {وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ} أَيْ: فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مُوسَى الْكَلِيمَ، وَأَيَّدَهُ بِالْآيَاتِ الْبَاهِرَاتِ، وَالْمُعْجِزَاتِ الْقَاهِرَاتِ وَأَشْهَدَهُمْ مِنَ الْعِبَرِ مَا لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ أَحَدًا غَيْرَهُمْ فَكَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ كُلِّهَا، فَأَخَذَهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ، فَأَغْرَقَهُمْ فِي الْيَمِّ هُوَ وَجُنُودُهُ وَالْمُرَادُ مِنْ ذِكْرِ هَذِهِ الْقِصَصِ تَحْذِيرُ النَّاسِ وَالْمُكَذِّبِينَ لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِهَذَا قَالَ: {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ} أَيْ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوا أَفْضَلَ الرُّسُلِ، خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكَ الْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ ذَكَرَ اللَّهُ هَلَاكَهُمْ وَمَا جَرَى عَلَيْهِمْ؟ فَإِنْ كَانُوا خَيْرًا مِنْهُمْ، أَمْكَنَ أَنْ يَنْجُوا مِنَ الْعَذَابِ، وَلَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ أُولَئِكَ الْأَشْرَارَ وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ يَكُونُوا شَرًّا مِنْهُمْ، فَلَيْسُوا بِخَيْرٍ مِنْهُمْ {أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ} أَيْ: أَمْ أَعْطَاكُمْ اللَّهُ عَهْدًا وَمِيثَاقًا فِي الْكُتُبِ الَّتِي أَنْزَلَهَا عَلَى الْأَنْبِيَاءِ، فَتَعْتَقِدُونَ حِينَئِذٍ أَنَّكُمْ النَّاجُونَ بِإِخْبَارِ اللَّهِ وَوَعْدِهِ؟ وَهَذَا غَيْرُ وَاقِعٍ، بَلْ غَيْرُ مُمْكِنٍ عَقْلًا وَشَرْعًا، أَنْ تُكْتَبَ بَرَاءَتُهُمْ فِي الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْعَدْلِ وَالْحِكْمَةِ، فَلَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ نَجَاةُ أَمْثَالِ هَؤُلَاءِ الْمُعَانِدِينَ الْمُكَذِّبِينَ لِأَفْضَلِ الرُّسُلِ وَأَكْرَمِهِمْ عَلَى اللَّهِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهِمْ قُوَّةٌ يَنْتَصِرُونَ بِهَا.