Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1495

{يَدْعُو الدَّاعِي} إِسْرَافِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ {إِلَى شَيْءٍ نُكْرٍ} أَيْ: إِلَى أَمْرٍ فَظِيعٍ تُنْكِرُهُ الْخَلِيقَةُ، فَلَمْ تَرَ مَنْظَرًا أَفْظَعَ وَلَا أَوْجَعَ مِنْهُ فَيَنْفُخُ إِسْرَافِيلُ نَفْخَةً يَخْرُجُ بِهَا الْأَمْوَاتُ مِنْ قُبُورِهِمْ لِمَوْقِفِ الْقِيَامَةِ {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ} أَيْ: مِنَ الْهَوْلِ وَالْفَزَعِ الَّذِي وَصَلَ إِلَى قُلُوبِهِمْ فَخَضَعَتْ، وَذَلَّتْ وَخَشَعَتْ لِذَلِكَ أَبْصَارُهُمْ. يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ وَهِيَ الْقُبُورُ، {كَأَنَّهُمْ} مِنْ كَثْرَتِهِمْ، وَرَوَجَانِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ {جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} أَيْ: مَبْثُوثٌ فِي الْأَرْضِ مُتَكَاثِرٌ جِدًّا، {مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ} أَيْ مُسْرِعِينَ لِإِجَابَةِ النِّدَاءِ الدَّاعِي وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الدَّاعِيَ يَدْعُوهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ بِالْحُضُورِ لِمَوْقِفِ الْقِيَامَةِ، فَيُلَبُّونَ دَعْوَتَهُ، وَيُسْرِعُونَ إِلَى إِجَابَتِهِ، {يَقُولُ الْكَافِرُونَ} الَّذِينَ قَدْ حَضَرَ عَذَابُهُمْ: {هَذَا يَوْمٌ عَسِيرٌ} كَمَا قَالَ تَعَالَى عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ} مَفْهُومُ ذَلِكَ أَنَّهُ سَهْلٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ. {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ * وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ * فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ * وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} لَمَّا ذَكَرَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَالَ الْمُكَذِّبِينَ لِرَسُولِهِ، وَأَنَّ الْآيَاتِ لَا تَنْفَعُ فِيهِمْ، وَلَا تُجْدِي عَلَيْهِمْ شَيْئًا، أَنْذَرَهُمْ وَخَوَّفَهُمْ بِعُقُوبَاتِ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ الْمُكَذِّبَةِ لِلرُّسُلِ، وَكَيْفَ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ وَأَحَلَّ بِهِمْ عِقَابَهُ. فَذَكَرَ قَوْمَ نُوحٍ، أَوَّلَ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَامَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ وَعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، فَامْتَنَعُوا مِنْ تَرْكِ الشِّرْكِ وَقَالُوا: {لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} وَلَمْ يَزَلْ نُوحٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ لَيْلًا وَنَهَارًا وَسِرًّا وَجِهَارًا، فَلَمْ يَزِدْهُمْ ذَلِكَ إِلَّا عِنَادًا وَطُغْيَانًا، وَقَدْحًا فِي نَبِيِّهِمْ، وَلِهَذَا قَالَ هُنَا: {فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ} لِزَعْمِهِمْ أَنَّ مَا هُمْ عَلَيْهِ وَآبَاؤُهُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلَالِ هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْعَقْلُ، وَأَنَّ مَا جَاءَ بِهِ نُوحٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ جَهْلٌ وَضَلَالٌ، لَا يَصْدُرُ إِلَّا مِنَ الْمَجَانِينِ، وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ، وَقَلَبُوا الْحَقَائِقَ الثَّابِتَةَ شَرْعًا وَعَقْلًا فَإِنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ الثَّابِتُ الَّذِي يُرْشِدُ الْعُقُولَ النَّيِّرَةَ الْمُسْتَقِيمَةَ، إِلَى الْهُدَى وَالنُّورِ وَالرُّشْدِ، وَمَا هُمْ عَلَيْهِ جَهْلٌ وَضَلَالٌ مُبِينٌ، وَقَوْلُهُ: {وَازْدُجِرَ} أَيْ: زَجَرَهُ قَوْمُهُ وَعَنَّفُوهُ عِنْدَمَا دَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَلَمْ يَكْفِهِمْ - قَبَّحَهُمُ اللَّهُ - عَدَمُ الْإِيمَانِ بِهِ وَلَا تَكْذِيبُهُمْ إِيَّاهُ، حَتَّى أَوْصَلُوا إِلَيْهِ مِنْ أَذِيَّتِهِمْ مَا قَدَرُوا عَلَيْهِ، وَهَكَذَا جَمِيعُ أَعْدَاءِ الرُّسُلِ هَذِهِ حَالُهُمْ مَعَ أَنْبِيَائِهِمْ. فَعِنْدَ ذَلِكَ دَعَا نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ: {أَنِّي مَغْلُوبٌ} لَا قُدْرَةَ لِي عَلَى الِانْتِصَارِ مِنْهُمْ، لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْ قَوْمِهِ إِلَّا