Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1492

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى وَهُمْ قَوْمُ هُودٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، حِينَ كَذَّبُوا هُودًا، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ. وَثَمُودَ قَوْمُ صَالِحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَى ثَمُودَ فَكَذَّبُوهُ، فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمُ النَّاقَةَ آيَةً، فَعَقَرُوهَا وَكَذَّبُوهُ، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى {فَمَا أَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدًا}، بَلْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ عَنْ آخِرِهِمْ. {وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى} مِنْ هَؤُلَاءِ الْأُمَمِ، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ وَأَغْرَقَهُمْ فِي الْيَمِّ. {وَالْمُؤْتَفِكَةَ} وَهُمْ قَوْمُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ {أَهْوَى} أَيْ: أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مَا عَذَّبَ بِهِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، قَلَبَ أَسْفَلَ دِيَارِهِمْ أَعْلَاهَا، وَأَمْطَرَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ. وَلِهَذَا قَالَ: {فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى} أَيْ: غَشَّاهَا مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ الْوَخِيمِ مَا غَشَّى أَيْ شَيْءٍ عَظِيمٍ لَا يُمْكِنُ وَصْفُهُ. {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى} أَيْ: فَبِأَيِّ نِعَمِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ تَشُكُّ أَيُّهَا الْإِنْسَانُ؟ فَإِنَّ نِعَمَ اللَّهِ ظَاهِرَةٌ لَا تَقْبَلُ الشَّكَّ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ فَمَا بِالْعِبَادِ مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا مِنْهُ تَعَالَى وَلَا يَدْفَعُ النِّقَمَ إِلَّا هُوَ. {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} أَيْ: هَذَا الرَّسُولُ الْقُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، لَيْسَ بِبِدْعٍ مِنَ الرُّسُلِ، بَلْ قَدْ تَقَدَّمَهُ مِنَ الرُّسُلِ السَّابِقِينَ، وَدَعَوْا إِلَى مَا دَعَا إِلَيْهِ فَلِأَيِّ شَيْءٍ تُنْكِرُ رِسَالَتَهُ؟ وَبِأَيِّ حُجَّةٍ تُبْطِلُ دَعْوَتَهُ؟ أَلَيْسَتْ أَخْلَاقُهُ أَعْلَى أَخْلَاقِ الرُّسُلِ الْكِرَامِ، أَلَيْسَتْ دَعْوَتُهُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَالنَّهْيِ عَنْ كُلِّ شَرٍّ؟ أَلَمْ يَأْتِ بِالْقُرْآنِ الْكَرِيمِ الَّذِي لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ؟ أَلَمْ يُهْلِكِ اللَّهُ مَنْ كَذَّبَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الرُّسُلِ الْكِرَامِ؟ فَمَا الَّذِي يَمْنَعُ الْعَذَابَ عَنِ الْمُكَذِّبِينَ لِمُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ؟ {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ} أَيْ: قَرُبَتِ الْقِيَامَةُ، وَدَنَا وَقْتُهَا، وَبَانَتْ عَلَامَاتُهَا. {لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ} أَيْ: إِذَا أَتَتِ الْقِيَامَةُ وَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ الْمَوْعُودُ بِهِ. ثُمَّ تَوَعَّدَ الْمُنْكِرِينَ لِرِسَالَةِ الرَّسُولِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُكَذِّبِينَ لِمَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَقَالَ: {أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ}؟ أَيْ أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي هُوَ خَيْرُ الْكَلَامِ وَأَفْضَلُهُ وَأَشْرَفُهُ تَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ، وَتَجْعَلُونَهُ مِنَ الْأُمُورِ الْمُخَالِفَةِ لِلْعَادَةِ الْخَارِقَةِ لِلْأُمُورِ وَالْحَقَائِقِ الْمَعْرُوفَةِ؟ هَذَا مِنْ جَهْلِهِمْ وَضَلَالِهِمْ وَعِنَادِهِمْ، وَإِلَّا فَهُوَ الْحَدِيثُ الَّذِي إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا قَالَ قَوْلًا فَهُوَ الْقَوْلُ الْفَصْلُ الَّذِي لَيْسَ بِالْهَزْلِ.