Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1490

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1490 — original page scan

Arabic text · النص

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى فَإِنَّ التَّقْوَى مَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَاللَّهُ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَيْهِ، الْمُجَازِي عَلَى مَا فِيهِ مِنْ بِرٍّ وَتَقْوَى، وَأَمَّا النَّاسُ، فَلَا يُغْنُونَ عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا. أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى * وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا * وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى * وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشَأَةَ الْأُخْرَى. إِلَى آخِرِ السُّورَةِ يَقُولُ تَعَالَى: أَفَرَأَيْتَ قُبْحَ حَالَةِ مَنْ أَمَرَ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ وَتَوْحِيدِهِ فَتَوَلَّى عَنْ ذَلِكَ وَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ فَإِنْ سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِبَعْضِ الشَّيْءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْتَمِرُّ عَلَيْهِ بَلْ يَبْخَلُ وَيَكْدَى وَيَمْنَعُ. فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ لَيْسَ سَجِيَّةً لَهُ وَطَبِيعَةً بَلْ طَبْعُهُ التَّوَلِّي عَنِ الطَّاعَةِ وَعَدَمُ الثُّبُوتِ عَلَى فِعْلِ الْمَعْرُوفِ، وَمَعَ هَذَا، فَهُوَ يُزَكِّي نَفْسَهُ وَيُنَزِّلُهَا غَيْرَ مَنْزِلَتِهَا الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ بِهَا. أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى الْغَيْبَ وَيُخْبِرُ بِهِ أَمْ هُوَ مُتَقَوِّلٌ عَلَى اللَّهِ مُتَجَرِّئٌ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْإِسَاءَةِ وَالتَّزْكِيَةِ كَمَا هُوَ الْوَاقِعُ، لِأَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْغَيْبِ، وَأَنَّهُ لَوْ قَدَّرَ أَنَّهُ ادَّعَى ذَلِكَ فَالْإِخْبَارَاتُ الْقَاطِعَةُ عَنْ عِلْمِ الْغَيْبِ الَّتِي عَلَى يَدِ النَّبِيِّ الْمَعْصُومِ، تَدُلُّ عَلَى نَقِيضِ قَوْلِهِ، وَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِهِ. أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ هَذَا الْمُدَّعِي بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَيْ: قَامَ بِجَمِيعِ مَا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِهِ، وَأَمَرَهُ بِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ وَأُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ، وَفِي تِلْكَ الصُّحُفِ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ مِنْ أَهَمِّهَا مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ: أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى أَيْ: كُلُّ عَامِلٍ لَهُ عَمَلُهُ الْحَسَنُ وَالسَّيِّئُ، فَلَيْسَ لَهُ مِنْ عَمَلِ غَيْرِهِ وَسَعْيِهِمْ شَيْءٌ، وَلَا يَتَحَمَّلُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ ذَنْبًا. وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى فِي الْآخِرَةِ فَيُمَيِّزُ حَسَنَهُ مِنْ سَيِّئِهِ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى أَيْ: الْمُسْتَكْمِلُ لِجَمِيعِ الْعَمَلِ الْحَسَنِ الْخَالِصِ بِالْحُسْنَى وَالسَّيِّئِ الْخَالِصِ بِالسَّوْأَى، وَالْمَشُوبِ بِحَسَبِهِ، جَزَاءً تَقِرُّ بِعَدْلِهِ وَإِحْسَانِهِ الْخَلِيقَةُ كُلُّهَا وَتَحْمَدُ اللَّهَ عَلَيْهِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَدْخُلُونَ النَّارَ، وَإِنَّ قُلُوبَهُمْ مَمْلُوءَةٌ مِنْ حَمْدِ رَبِّهِمْ، وَالْإِقْرَارِ لَهُ بِكَمَالِ الْحِكْمَةِ وَمَقْتِ أَنْفُسِهِمْ، وَأَنَّهُمْ الَّذِينَ أَوْصَلُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَوْرَدُوهَا شَرَّ الْمَوَارِدِ، وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى مَنْ يَرَى أَنَّ الْقُرَبَ لَا يُفِيدُ إِهْدَاؤُهَا لِلْأَحْيَاءِ وَلَا لِلْأَمْوَاتِ قَالُوا لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ مَا سَعَى فَوُصُولُ سَعْيِ غَيْرِهِ إِلَيْهِ مُنَافٍ لِذَلِكَ، وَفِي هَذَا الِاسْتِدْلَالِ نَظَرٌ، فَإِنَّ الْآيَةَ إِنَّمَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى بِنَفْسِهِ، وَهَذَا حَقٌّ لَا خِلَافَ فِيهِ.

Line-by-line translation · المعاني

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى
(from previous page) ⟵ That is: you inform people of your purity in a boastful manner. He knows best who is righteous.
فَإِنَّ التَّقْوَى مَحَلُّهَا الْقَلْبُ وَاللَّهُ هُوَ الْمُطَّلِعُ عَلَيْهِ، الْمُجَازِي عَلَى مَا فِيهِ مِنْ بِرٍّ وَتَقْوَى، وَأَمَّا النَّاسُ، فَلَا يُغْنُونَ عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا.
Piety resides in the heart, and Allah is the One who sees it, rewarding the righteousness and devotion within. As for other people, they cannot avail you anything against Allah.
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى * وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا * وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى * وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشَأَةَ الْأُخْرَى.
Have you seen the one who turned away? * He gave a little, then stopped. * Does he have knowledge of the unseen, so he can see it? * Or has he not been informed of what was in the scriptures of Moses * and of Abraham, who fulfilled his obligations? * No bearer of burdens will bear the burden of another, * and man will have nothing but what he has striven for, * and his effort will be seen. * Then he will be recompensed with the fullest reward. * To your Lord is the finality, * and it is He who makes one laugh and weep, * and it is He who causes death and gives life, * and it is He who created the two mates, male and female, * from a sperm-drop when it is emitted, * and that upon Him is the next creation.

…8 more translated lines, 44 more verbs and 71 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (47 verbs · 74 nouns)