Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1482

تَوْحِيدُ اللَّهِ، وَوَعْدُهُ وَوَعِيدُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَخْبَارِهِ الصَّادِقَةِ وَالْمُكَذِّبُونَ هُمْ أَهْلُ الْجَهْلِ وَالضَّلَالِ وَالْغَيِّ وَالْعِنَادِ، فَأَيُّ الْمُخْبِرِينَ أَحَقُّ بِقَبُولِ خَبَرِهِ؟ خُصُوصًا وَالرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَقَامَ مِنَ الْأَدِلَّةِ وَالْبَرَاهِينِ عَلَى مَا أَخْبَرَ بِهِ، مَا يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ خَبَرُهُ عَيْنَ الْيَقِينِ وَأَكْمَلَ الصِّدْقِ، وَهُمْ لَمْ يُقِيمُوا عَلَى مَا ادَّعَوْهُ شُبْهَةً، فَضْلًا عَنْ إِقَامَةِ حُجَّةٍ. وَقَوْلُهُ: {أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ كَمَا زَعَمْتُمْ وَلَكُمُ الْبَنُونَ} فَتَجْمَعُونَ بَيْنَ الْمَحْذُورَيْنِ؟ جَعْلُكُمْ لَهُ الْوَلَدَ، وَاخْتِيَارُكُمْ لَهُ أَنْقَصَ الصِّنْفَيْنِ؟ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا التَّنَقُّصِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ غَايَةٌ أَوْ دُونَهُ نِهَايَةٌ؟ {أَمْ تَسْأَلُهُمْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ أَجْرًا عَلَى تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، بَلْ أَنْتَ الْحَرِيصُ عَلَى تَعْلِيمِهِمْ تَبَرُّعًا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ، بَلْ تَبْذُلُ لَهُمُ الْأَمْوَالَ الْجَزِيلَةَ عَلَى قَبُولِ رِسَالَتِكَ، وَالِاسْتِجَابَةِ لِأَمْرِكَ وَدَعْوَتِكَ، وَتُعْطِي الْمُؤَلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ لِيَتَمَكَّنَ الْعِلْمُ وَالْإِيمَانُ مِنْ قُلُوبِهِمْ. {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ} مَا كَانُوا يَعْلَمُونَهُ مِنَ الْغُيُوبِ، فَيَكُونُونَ قَدِ اطَّلَعُوا عَلَى مَا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ، فَعَارَضُوهُ وَعَانَدُوهُ بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ؟ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُمُ الْأُمَّةُ الْأُمِّيَّةُ، الْجُهَّالُ الضَّالُّونَ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ الَّذِي عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ أَعْظَمُ مِنْ غَيْرِهِ، وَأَنْبَأَهُ اللَّهُ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ عَلَى مَا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدًا مِنَ الْخَلْقِ، وَهَذَا كُلُّهُ إِلْزَامٌ لَهُمْ بِالطُّرُقِ الْعَقْلِيَّةِ وَالنَّقْلِيَّةِ عَلَى فَسَادِ قَوْلِهِمْ، وَتَصْوِيرِ بُطْلَانِهِ بِأَحْسَنِ الطُّرُقِ وَأَوْضَحِهَا وَأَسْلَمِهَا مِنَ الِاعْتِرَاضِ. وَقَوْلُهُ: {أَمْ يُرِيدُونَ} بِقَدْحِهِمْ فِيكَ وَفِيمَا جِئْتَهُمْ بِهِ كَيْدًا يُبْطِلُونَ بِهِ دِينَكَ، وَيُفْسِدُونَ بِهِ أَمْرَكَ؟ {فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ} أَيْ: كَيْدُهُمْ فِي نُحُورِهِمْ، وَمَضَرَّتُهُ عَائِدَةٌ إِلَيْهِمْ، وَقَدْ فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - فَلَمْ يَبْقَ الْكُفَّارُ مِنْ مَقْدُورِهِمْ مِنَ الْمَكْرِ شَيْئًا إِلَّا فَعَلُوهُ فَنَصَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ وَدِينَهُ عَلَيْهِمْ وَخَذَلَهُمْ وَانْتَصَرَ مِنْهُمْ. {أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ} أَيْ: أَلَهُمْ إِلَهٌ يُدْعَى وَيُرْجَى نَفْعُهُ وَيُخَافُ مِنْ ضَرِّهِ، غَيْرُ اللَّهِ تَعَالَى؟ {سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فَلَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، وَلَا شَرِيكٌ فِي الْوَحْدَانِيَّةِ وَالْعِبَادَةِ، وَهَذَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي سِيقَ لِأَجْلِهِ، وَهُوَ بُطْلَانُ عِبَادَةِ مَا سِوَى اللَّهِ وَبَيَانُ فَسَادِهَا بِتِلْكَ الْأَدِلَّةِ الْقَاطِعَةِ، وَأَنَّ مَا عَلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ هُوَ الْبَاطِلُ، وَأَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْبَدَ وَيُصَلَّى لَهُ وَيُسْجَدَ وَيُخْلَصَ لَهُ دُعَاءُ الْعِبَادَةِ وَدُعَاءُ الْمَسْأَلَةِ، هُوَ اللَّهُ الْمَأْلُوهُ الْمَعْبُودُ كَامِلُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، كَثِيرُ النُّعُوتِ الْحَسَنَةِ، وَالْأَفْعَالِ الْجَمِيلَةِ، ذُو الْجَلَالِ.