Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1481

الْخُرُوجُ عَنْ مُوجِبِ الْعَقْلِ وَالدِّينِ وَبَيَانُ ذَلِكَ: أَنَّهُمْ مُنْكِرُونَ لِتَوْحِيدِ اللَّهِ مُكَذِّبُونَ لِرَسُولِهِ، وَذَلِكَ مُسْتَلْزِمٌ لِإِنْكَارِ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمْ. وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الْعَقْلِ مَعَ الشَّرْعِ، أَنَّ الْأَمْرَ لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ ثَلَاثَةِ أُمُورٍ: إِمَّا أَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَيْ: لَا خَالِقَ خَلَقَهُمْ، بَلْ وُجِدُوا مِنْ غَيْرِ إِيجَادٍ وَلَا مُوجِدٍ، وَهَذَا عَيْنُ الْمُحَالِ. أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ لِأَنْفُسِهِمْ، وَهَذَا أَيْضًا مُحَالٌ فَإِنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يُوجِدُوا أَنْفُسَهُمْ. فَإِذَا بَطَلَ هَذَانِ الْأَمْرَانِ وَبَانَ اسْتِحَالَتُهُمَا، تَعَيَّنَ الْقِسْمُ الثَّالِثُ أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ، وَإِذَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ، عُلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْمَعْبُودُ وَحْدَهُ الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ وَلَا تَصْلُحُ إِلَّا لَهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ: {أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} وَهَذَا اسْتِفْهَامٌ يَدُلُّ عَلَى تَقْرِيرِ النَّفْيِ أَيْ مَا خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَيَكُونُوا شُرَكَاءَ اللَّهِ، وَهَذَا أَمْرٌ وَاضِحٌ جِدًّا. وَلَكِنَّ الْمُكَذِّبِينَ {لَا يُوقِنُونَ} أَيْ: لَيْسَ عِنْدَهُمْ عِلْمٌ تَامٌّ، وَيَقِينٌ يُوجِبُ لَهُمُ الِانْتِفَاعَ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ. {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} أَيْ: أَعِنْدَ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ، فَيُعْطُونَ مَنْ يَشَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ مَنْ يُرِيدُونَ؟ أَيْ فَلِذَلِكَ حَجَرُوا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَ النُّبُوَّةَ عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَأَنَّهُمْ الْوُكَلَاءُ الْمُفَوَّضُونَ عَلَى خَزَائِنِ رَحْمَةِ اللَّهِ وَهُمْ أَحْقَرُ وَأَذَلُّ مِنْ ذَلِكَ، فَلَيْسَ فِي أَيْدِيهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعٌ وَلَا ضُرٌّ، وَلَا مَوْتٌ وَلَا حَيَاةٌ وَلَا نُشُورٌ. {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} {أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} أَيْ: الْمُتَسَلِّطُونَ عَلَى خَلْقِ اللَّهِ وَمُلْكِهِ، بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ؟ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، بَلْ هُمُ الْعَاجِزُونَ الْفُقَرَاءُ. {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} أَيْ: أَلَهُمُ اطِّلَاعٌ عَلَى الْغَيْبِ، وَاسْتِمَاعٌ لَهُ بَيْنَ الْمَلَإِ الْأَعْلَى، فَيُخْبِرُونَ عَنْ أُمُورٍ لَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُمْ؟ {فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمُ} الْمُدَّعِي لِذَلِكَ {بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} وَأَنَّى لَهُ ذَلِكَ؟ وَاللَّهُ تَعَالَى عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ يُخْبِرُهُ بِمَا أَرَادَ مِنْ عِلْمِهِ. وَإِذَا كَانَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلَ الرُّسُلِ وَأَعْلَمَهُمْ وَإِمَامَهُمْ، وَهُوَ الْمُخْبِرُ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ، مِنْ