Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1477

رَأَوْا النَّارَ وَالْعَذَابَ قِيلَ لَهُمْ مِنْ بَابِ التَّقْرِيعِ: أَهَذَا سِحْرٌ لَا حَقِيقَةَ لَهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ، أَمْ أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا لَا تُبْصِرُونَ؟ أَيْ: لَا بَصِيرَةَ لَكُمْ وَلَا عِلْمَ عِنْدَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ جَاهِلِينَ بِهَذَا الْأَمْرِ، لَمْ تَقُمْ عَلَيْكُمْ الْحُجَّةُ؟ وَالْجَوَابُ انْتِفَاءُ الْأَمْرَيْنِ: أَمَّا كَوْنُهُ سِحْرًا، فَقَدْ ظَهَرَ لَهُمْ أَنَّهُ أَحَقُّ الْحَقِّ، وَأَصْدَقُ الصِّدْقِ، الْمُخَالِفُ لِلسِّحْرِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، وَأَمَّا كَوْنُهُمْ لَا يُبْصِرُونَ، فَإِنَّ الْأَمْرَ بِخِلَافِ ذَلِكَ، بَلْ حُجَّةُ اللَّهِ قَدْ قَامَتْ عَلَيْهِمْ وَدَعَتْهُمْ الرُّسُلُ إِلَى الْإِيمَانِ بِذَلِكَ، وَأَقَامَتْ الْأَدِلَّةَ وَالْبَرَاهِينَ عَلَى ذَلِكَ مَا يَجْعَلُهُ مِنْ أَعْظَمِ الْأُمُورِ الْمُبَرْهَنَةِ الْوَاضِحَةِ الْجَلِيَّةِ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْإِشَارَةَ بِقَوْلِهِ: {أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ} إِلَى مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ الْحَقِّ الْمُبِينِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ أَيْ: هَذَا الَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِحْرٌ أَمْ عَدَمُ بَصِيرَةٍ بِكُمْ، حَتَّى اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ الْأَمْرُ، وَحَقِيقَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ أَوْضَحُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَأَحَقُّ الْحَقِّ، وَأَنَّ حُجَّةَ اللَّهِ قَامَتْ عَلَيْهِمْ. {اصْلَوْهَا} أَيْ: ادْخُلُوا النَّارَ عَلَى وَجْهٍ تُحِيطُ بِكُمْ، وَتَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ أَبْدَانِكُمْ وَتَطَّلِعُ عَلَى أَفْئِدَتِكُمْ. {فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُم} أَيْ: لَا يُفِيدُكُمْ الصَّبْرُ عَلَى النَّارِ شَيْئًا وَلَا يَتَأَسَّى بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ، وَلَا يُخَفِّفُ عَنْكُمْ الْعَذَابَ وَلَيْسَتْ مِنْ الْأُمُورِ الَّتِي إِذَا صَبَرَ الْعَبْدُ عَلَيْهَا هَانَتْ مَشَقَّتُهَا وَزَالَتْ شِدَّتُهَا. وَإِنَّمَا فَعَلَ بِهِمْ ذَلِكَ، بِسَبَبِ أَعْمَالِهِمْ الْخَبِيثَةِ وَكَسْبِهِمْ، وَلَهَذَا قَالَ {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}. {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}. لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى عُقُوبَةَ الْمُكَذِّبِينَ، ذَكَرَ نَعِيمَ الْمُتَّقِينَ، لِيَجْمَعَ بَيْنَ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ فَتَكُونَ الْقُلُوبُ بَيْنَ الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ، فَقَالَ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ} لِرَبِّهِمْ، الَّذِينَ اتَّقَوْا سَخَطَهُ وَعَذَابَهُ بِفِعْلِ أَسْبَابِهِ مِنْ امْتِثَالِ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي. {فِي جَنَّاتٍ} أَيْ: بَسَاتِينَ، قَدْ اكْتَسَتْ رِيَاضُهَا مِنْ الْأَشْجَارِ الْمُلْتَفَّةِ وَالْأَنْهَارِ الْمُتَدَفِّقَةِ، وَالْقُصُورِ الْمُحْدِقَةِ، وَالْمَنَازِلِ الْمُزَخْرَفَةِ، {وَنَعِيمٍ} وَهَذَا شَامِلٌ لِنَعِيمِ الْقَلْبِ وَالرُّوحِ وَالْبَدَنِ، {فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ} أَيْ مُعْجَبِينَ بِهِ مُتَمَتِّعِينَ عَلَى وَجْهِ الْفَرَحِ وَالسُّرُورِ بِمَا أَعْطَاهُمْ اللَّهُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ وَصْفُهُ، وَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ، فَرَزَقَهُمْ الْمَحْبُوبَ.