Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1476

وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ أَيْ: السَّمَاءُ، الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ سَقْفًا لِلْمَخْلُوقَاتِ، وَبِنَاءً لِلْأَرْضِ، تَسْتَمِدُّ مِنْهَا أَنْوَارَهَا، وَيُقْتَدَى بِعَلَامَاتِهَا وَمَنَارِهَا وَيُنْزِلُ اللَّهُ مِنْهَا الْمَطَرَ وَالرَّحْمَةَ وَأَنْوَاعَ الرِّزْقِ. {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} أَيْ: الْمَمْلُوءُ مَاءً، قَدْ سَجَرَهُ اللَّهُ وَمَنَعَهُ مِنْ أَنْ يَفِيضَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى الطَّبِيعَةِ، أَنْ يَغْمُرَ وَجْهَ الْأَرْضِ، وَلَكِنَّ حِكْمَتَهُ اقْتَضَتْ أَنْ يَمْنَعَهُ عَنِ الْجَرَيَانِ وَالْفَيَضَانِ لِيَعِيشَ مَنْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، مِنْ أَنْوَاعِ الْحَيَوَانِ: وَقِيلَ إِنَّ الْمُرَادَ بِالْمَسْجُورِ الْمُوقَدُ الَّذِي يُوقَدُ نَارًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَصِيرُ نَارًا تَلَظَّى، مُمْتَلِئًا عَلَى عَظَمَتِهِ وَسَعَتِهِ مِنْ أَصْنَافِ الْعَذَابِ. هَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي أَقْسَمَ اللَّهُ بِهَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَأَدِلَّةِ تَوْحِيدِهِ وَبَرَاهِينِ قُدْرَتِهِ، وَبَعْثِهِ الْأَمْوَاتِ، وَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} أَيْ: لَا بُدَّ أَنْ يَقَعَ، وَلَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَقِيلَهُ. {مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ} يَدْفَعُهُ وَلَا مَانِعَ يَمْنَعُهُ، لِأَنَّ قُدْرَةَ اللَّهِ تَعَالَى لَا يُغَالِبُهَا مُغَالِبٌ، وَلَا يَفُوتُهَا هَارِبٌ، ثُمَّ ذَكَرَ وَصْفَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، الَّذِي يَقَعُ فِيهِ الْعَذَابُ، فَقَالَ: {يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا} أَيْ: تَدُورُ السَّمَاءُ، وَتَضْطَرِبُ، وَتَدُومُ حَرَكَتُهَا بِانْزِعَاجٍ وَعَدَمِ سُكُونٍ، {وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} أَيْ: تَزُولُ عَنْ أَمَاكِنِهَا، وَتَسِيرُ كَسَيْرِ السَّحَابِ، وَتَتَلَوَّنُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، وَتُبَثُّ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى تَصِيرَ مِثْلَ الْهَبَاءِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ لِعِظَمِ هَوْلِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَفَظَاعَةِ مَا فِيهِ مِنَ الْأُمُورِ الْمُزْعِجَةِ، وَالزَّلَازِلِ الْمُقْلِقَةِ، الَّتِي أَزْعَجَتْ هَذِهِ الْأَجْرَامَ الْعَظِيمَةَ، فَكَيْفَ بِالْآدَمِيِّ الضَّعِيفِ؟ فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ وَالْوَيْلُ: كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لِكُلِّ عُقُوبَةٍ وَحُزْنٍ وَعَذَابٍ وَخَوْفٍ. ثُمَّ ذَكَرَ وَصْفَ الْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ اسْتَحَقُّوا بِهِ الْوَيْلَ فَقَالَ: {الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ} أَيْ: خَوْضٌ فِي الْبَاطِلِ وَلَعِبٌ بِهِ فَعُلُومُهُمْ وَبُحُوثُهُمْ بِالْعُلُومِ الضَّارَّةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلتَّكْذِيبِ بِالْحَقِّ وَالتَّصْدِيقِ بِالْبَاطِلِ، وَأَعْمَالُهُمْ أَعْمَالُ أَهْلِ الْجَهْلِ وَالسَّفَهِ وَاللَّعِبِ بِخِلَافِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ التَّصْدِيقِ وَالْإِيمَانِ مِنَ الْعُلُومِ النَّافِعَةِ، وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا} أَيْ: يَوْمَ يُدْفَعُونَ إِلَيْهَا دَفْعًا وَيُسَاقُونَ إِلَيْهَا سَوْقًا عَنِيفًا، وَيُجَرُّونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ، وَيُقَالُ لَهُمْ تَوْبِيخًا وَلَوْمًا {هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ} فَالْيَوْمَ ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ قَدْرَهُ، وَلَا يُوصَفُ أَمْرُهُ. {أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ} يَحْتَمِلُ أَنَّ الْإِشَارَةَ إِلَى النَّارِ وَالْعَذَابِ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْآيَةِ أَيْ: لَمَّا