Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1473

أَرْسَلَ اللَّهُ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا رَمَاهُ قَوْمُهُ بِالسِّحْرِ أَوِ الْجُنُونِ. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: هَذِهِ الْأَقْوَالُ الَّتِي صَدَرَتْ مِنْهُمْ - الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ هَلْ هِيَ أَقْوَالٌ تَوَاصَوْا بِهَا، وَلَقَّنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِهَا؟ فَلَا يُسْتَغْرَبُ - بِسَبَبِ ذَلِكَ اتِّفَاقُهُمْ عَلَيْهَا: {أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ وَأَعْمَالُهُمْ بِالْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ، فَتَشَابَهَتْ أَقْوَالُهُمُ النَّاشِئَةُ عَنْ طُغْيَانِهِمْ؟ وَهَذَا هُوَ الْوَاقِعُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ} وَكَذَلِكَ الْمُؤْمِنُونَ، لَمَّا تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ بِالْإِذْعَانِ لِلْحَقِّ، وَطَلَبِهِ وَالسَّعْيِ فِيهِ، بَادَرُوا إِلَى الْإِيمَانِ بِرُسُلِهِمْ وَتَعْظِيمِهِمْ، وَتَوْقِيرِهِمْ، وَخِطَابِهِمْ بِالْخِطَابِ اللَّائِقِ بِهِمْ. {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ * وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} يَقُولُ تَعَالَى آمِرًا رَسُولَهُ بِالْإِعْرَاضِ عَنِ الْمُعْرِضِينَ الْمُكَذِّبِينَ: {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ} أَيْ لَا تُبَالِ بِهِمْ وَلَا تُؤَاخِذْهُمْ، وَأَقْبِلْ عَلَى شَأْنِكَ. فَلَيْسَ عَلَيْكَ لَوْمٌ فِي ذَنْبِهِمْ، وَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ، وَقَدْ أَدَّيْتَ مَا حُمِّلْتَ وَبَلَّغْتَ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ. {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} وَالتَّذْكِيرُ نَوْعَانِ: تَذْكِيرٌ بِمَا لَمْ يُعْرَفْ تَفْصِيلُهُ، مِمَّا عُرِفَ مُجْمَلُهُ بِالْفِطَرِ وَالْعُقُولِ فَإِنَّ اللَّهَ فَطَرَ الْعُقُولَ عَلَى مَحَبَّةِ الْخَيْرِ وَإِيثَارِهِ، وَكَرَاهَةِ الشَّرِّ وَالزُّهْدِ فِيهِ وَشَرْعُهُ مُوَافِقٌ لِذَلِكَ، فَكُلُّ أَمْرٍ وَنَهْيٍ مِنَ الشَّرْعِ، فَإِنَّهُ مِنَ التَّذْكِيرِ، وَتَمَامُ التَّذْكِيرِ أَنْ يُذْكَرَ مَا فِي الْمَأْمُورِ بِهِ، مِنَ الْخَيْرِ وَالْحُسْنِ وَالْمَصَالِحِ وَمَا فِي الْمَنْهِيِّ عَنْهُ مِنَ الْمَضَارِّ. وَالنَّوْعُ الثَّانِي مِنَ التَّذْكِيرِ تَذْكِيرٌ بِمَا هُوَ مَعْلُومٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَلَكِنِ انْسَحَبَتْ عَلَيْهِ الْغَفْلَةُ وَالذُّهُولُ، فَيُذَكَّرُونَ بِذَلِكَ، وَيُكَرَّرُ عَلَيْهِمْ لِيَرْسَخَ فِي أَذْهَانِهِمْ، وَيَنْتَبِهُوا وَيَعْمَلُوا بِمَا تَذَكَّرُوهُ، مِنْ ذَلِكَ، وَلِيَحْدُثَ لَهُمْ نَشَاطًا وَهِمَّةً، تُوجِبُ لَهُمُ الِانْتِفَاعَ وَالِارْتِفَاعَ. وَأَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ، لِأَنَّ مَا مَعَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْخَشْيَةِ وَالْإِنَابَةِ، وَاتِّبَاعِ رِضْوَانِ اللَّهِ، يُوجِبُ لَهُمْ أَنْ تَنْفَعَ فِيهِمُ الذِّكْرَى، وَتَقَعَ الْمَوْعِظَةُ مِنْهُمْ مَوْقِعَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَعَهُ إِيمَانٌ وَلَا اسْتِعْدَادٌ لِقَبُولِ التَّذْكِيرِ، فَهَذَا لَا يَنْفَعُ تَذْكِيرُهُ بِمَنْزِلَةِ الْأَرْضِ السَّبَخَةِ، الَّتِي