Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1470

وَمِنْهَا: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ هُوَ الَّذِي خَدَمَ أَضْيَافَهُ، وَهُوَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ وَكَبِيرُ مَنْ ضَيَّفَ الضِّيفَانَ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ قَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ فِي الْمَكَانِ الَّذِي هُمْ فِيهِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ فِي مَوْضِعٍ، وَيَقُولُ لَهُمْ: "تَفَضَّلُوا، أَوْ ائْتُوا إِلَيْهِ" لِأَنَّ هَذَا أَيْسَرُ عَلَيْهِمْ وَأَحْسَنُ. وَمِنْهَا حُسْنُ مُلَاطَفَةِ الضَّيْفِ فِي الْكَلَامِ اللَّيِّنِ خُصُوصًا، عِنْدَ تَقْدِيمِ الطَّعَامِ إِلَيْهِ، فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَرَضَ عَلَيْهِمْ عَرْضًا لَطِيفًا، وَقَالَ: {أَلَا تَأْكُلُونَ} وَلَمْ يَقُلْ: كُلُوا وَنَحْوَهُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي غَيْرُهَا أَوْلَى مِنْهَا، بَلْ أَتَى بِأَدَاةِ الْعَرْضِ، فَقَالَ: {أَلَا تَأْكُلُونَ} فَيَنْبَغِي لِلْمُقْتَدِي بِهِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْحَسَنَةِ، مَا هُوَ الْمُنَاسِبُ وَاللَّائِقُ بِالْحَالِ كَقَوْلِهِ لِأَضْيَافِهِ أَلَا تَأْكُلُونَ أَوْ: "أَلَا تَتَفَضَّلُونَ عَلَيْنَا وَتُشَرِّفُونَنَا وَتُحْسِنُونَ إِلَيْنَا" وَنَحْوِهِ. وَمِنْهَا: أَنَّ مَنْ خَافَ مِنَ الْإِنْسَانِ لِسَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُزِيلَ عَنْهُ الْخَوْفَ، وَيُذَكِّرَ لَهُ مَا يُؤَمِّنُ رَوْعَهُ، وَيُسَكِّنَ جَأْشَهُ كَمَا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ لِإِبْرَاهِيمَ لَمَّا خَافَهُمْ: {لَا تَخَفْ} وَأَخْبَرُوهُ بِتِلْكَ الْبِشَارَةِ السَّارَّةِ، بَعْدَ الْخَوْفِ مِنْهُمْ. وَمِنْهَا شِدَّةُ فَرَحِ سَارَةَ، امْرَأَةِ إِبْرَاهِيمَ، حَتَّى جَرَى مِنْهَا مَا جَرَى مِنْ صَكِّ وَجْهِهَا وَصَرَّتِهَا غَيْرِ الْمَعْهُودَةِ. وَمِنْهَا مَا أَكْرَمَ اللَّهُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَزَوْجَتَهُ سَارَةَ، مِنَ الْبِشَارَةِ، بِغُلَامٍ عَلِيمٍ. {وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ * فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ} أَيْ: {وَفِي مُوسَى} وَمَا أَرْسَلَهُ اللَّهُ بِهِ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَالْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَاتِ، آيَةٌ لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الْأَلِيمَ، فَلَمَّا أَتَى مُوسَى بِذَلِكَ السُّلْطَانِ الْمُبِينِ، {فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ بِرُكْنِهِ} أَيْ: أَعْرَضَ بِجَانِبِهِ عَنِ الْحَقِّ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، وَقَدَحَ فِيهِ أَعْظَمَ الْقَدْحِ فَقَالُوا: {سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} أَيْ: إِنَّ مُوسَى، لَا يَخْلُو، إِمَّا أَنْ يَكُونَ أَتَى بِهِ شَعْبَذَةً لَيْسَ مِنَ الْحَقِّ فِي شَيْءٍ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مَجْنُونًا، لَا يُؤْخَذُ بِمَا صَدَرَ مِنْهُ، لِعَدَمِ عَقْلِهِ. هَذَا، وَقَدْ عَلِمُوا خُصُوصًا، فِرْعَوْنُ، أَنَّ مُوسَى صَادِقٌ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} وَقَالَ مُوسَى لِفِرْعَوْنَ: {لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ} الْآيَةَ، {فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ} أَيْ: مُذْنِبٌ طَاغٍ عَاتٍ عَلَى اللَّهِ، فَأَخَذَهُ عَزِيزٌ مُقْتَدِرٌ. {وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ * مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ}