Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1466

حَالُهُمْ وَسُوءُ مَآلِهِمْ {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} أَيْ: يُعَذَّبُونَ بِسَبَبِ مَا انْطَوَوْا عَلَيْهِ مِنْ خُبْثِ الْبَاطِنِ وَالظَّاهِرِ، وَيُقَالُ لَهُمْ: {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ} أَيْ: الْعَذَابَ وَالنَّارَ الَّذِي هُوَ أَثَرُ مَا افْتَتَنُوا بِهِ مِنَ الِابْتِلَاءِ الَّذِي صَيَّرَهُمْ إِلَى الْكُفْرِ، وَالضَّلَالِ، هَذَا الْعَذَابُ الَّذِي وَصَلْتُمْ إِلَيْهِ هُوَ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} فَالْآنَ تَمَتَّعُوا بِأَنْوَاعِ الْعِقَابِ وَالنَّكَالِ وَالسَّلَاسِلِ، وَالْأَغْلَالِ، وَالسَّخَطِ وَالْوَبَالِ. {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} يَقُولُ تَعَالَى فِي ذِكْرِ ثَوَابِ الْمُتَّقِينَ وَأَعْمَالِهِمُ، الَّتِي أَوْصَلَتْهُمْ إِلَى ذَلِكَ الْجَزَاءِ: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ} أَيْ: الَّذِينَ كَانَتِ التَّقْوَى شِعَارَهُمْ، وَطَاعَةُ اللَّهِ دِثَارَهُمْ، {فِي جَنَّاتٍ} مُشْتَمِلَاتٍ عَلَى جَمِيعِ أَصْنَافِ الْأَشْجَارِ، وَالْفَوَاكِهِ، الَّتِي يُوجَدُ لَهَا نَظِيرٌ فِي الدُّنْيَا، وَالَّتِي لَا يُوجَدُ لَهَا نَظِيرٌ مِمَّا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعِ الْآذَانُ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قُلُوبِ الْعِبَادِ {وَعُيُونٍ} سَارِحَةٍ تَشْرَبُ مِنْهَا تِلْكَ الْبَسَاتِينُ، وَيَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ، يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. {آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ} يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ قَدْ أَعْطَاهُمْ مَوْلَاهُمْ جَمِيعَ مُنَاهُمْ، مِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِ النَّعِيمِ، فَأَخَذُوا ذَلِكَ رَاضِينَ بِهِ قَدْ قَرَّتْ بِهِ أَعْيُنُهُمْ وَفَرِحَتْ بِهِ نُفُوسُهُمْ، وَلَمْ يَطْلُبُوا مِنْهُ بَدَلًا، وَلَا يَبْغُونَ عَنْهُ حَوْلًا، وَكُلٌّ قَدْ نَالَهُ مِنَ النَّعِيمِ مَا لَا يَطْلُبُ عَلَيْهِ الْمَزِيدَ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا وَصْفُ الْمُتَّقِينَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَّهُمْ آخِذُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، أَيْ قَدْ تَلَقَّوْهَا بِالرَّحْبِ وَانْشِرَاحِ الصَّدْرِ، مُنْقَادِينَ لِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، بِالِامْتِثَالِ عَلَى أَكْمَلِ الْوُجُوهِ، وَلِمَا نَهَى عَنْهُ، بِالِانْزِجَارِ عَنْهُ عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ، فَإِنَّ الَّذِي أَعْطَاهُمُ اللَّهُ الْأَوَامِرَ وَالنَّوَاهِي، هُوَ أَفْضَلُ الْعَطَايَا، الَّتِي حَقُّهَا أَنْ تُتَلَقَّى بِالشُّكْرِ لِلَّهِ عَلَيْهَا، وَالِانْقِيَادِ. وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ، أَلْصَقُ بِسِيَاقِ الْكَلَامِ، لِأَنَّهُ ذَكَرَ وَصْفَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَعْمَالَهُمْ بِقَوْلِهِ: {إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ} الْوَقْتِ الَّذِي وَصَلُوا بِهِ إِلَى النَّعِيمِ {مُحْسِنِينَ} وَهَذَا شَامِلٌ لِإِحْسَانِهِمْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِمْ، بِأَنْ يَعْبُدُوهُ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهُ، فَإِنَّهُ يَرَاهُمْ وَلِلْإِحْسَانِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ بِبَذْلِ النَّفْعِ وَالْإِحْسَانِ، مِنْ مَالٍ، أَوْ عِلْمٍ، أَوْ جَاهٍ أَوْ نَصِيحَةٍ أَوْ أَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْإِحْسَانِ وَطُرُقِ الْخَيْرَاتِ. حَتَّى إِنَّهُ يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْإِحْسَانُ بِالْقَوْلِ وَالْكَلَامِ اللَّيِّنِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْمَمَالِيكِ وَالْبَهَائِمِ الْمَمْلُوكَةِ وَغَيْرِ الْمَمْلُوكَةِ مِنْ أَفْضَلِ أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ فِي عِبَادَةِ الْخَالِقِ صَلَاةُ اللَّيْلِ الدَّالَّةُ عَلَى الْإِخْلَاصِ، وَتَوَاطُؤُ