Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1459

حَيٌّ، وَمَا فِيهَا مِنْ عِظَمِ الْخِلْقَةِ، وَبَدِيعِ النِّظَامِ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ، الْفَرْدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، وَأَنَّهُ الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ، وَالذُّلُّ وَالْحُبُّ إِلَّا لَهُ تَعَالَى. وَمَا فِيهَا مِنْ إِحْيَاءِ الْأَرْضِ بَعْدَ مَوْتِهَا دَلِيلٌ عَلَى إِحْيَاءِ اللَّهِ الْمَوْتَى، لِيُجَازِيَهُمْ بِأَعْمَالِهِمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَأَحْيَيْنَا بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ}. وَلَمَّا ذَكَّرَهُمْ بِهَذِهِ الْآيَاتِ السَّمَاوِيَّةِ وَالْأَرْضِيَّةِ، خَوَّفَهُمْ أَخْذَاتِ الْأُمَمِ، وَأَلَّا يَسْتَمِرُّوا عَلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ التَّكْذِيبِ، فَيُصِيبَهُمْ مَا أَصَابَ إِخْوَانَهُمْ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ، فَقَالَ: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ * أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ}. أَيْ: كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْأُمَمِ، رُسُلَهُمُ الْكِرَامَ، وَأَنْبِيَاءَهُمُ الْعِظَامَ، كَنُوحٍ كَذَّبَهُ قَوْمُهُ، وَثَمُودُ كَذَّبُوا صَالِحًا، وَعَادٌ كَذَّبُوا هُودًا، وَإِخْوَانُ لُوطٍ كَذَّبُوا لُوطًا، وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ كَذَّبُوا شُعَيْبًا، وَقَوْمُ تُبَّعٍ، وَتُبَّعٌ كُلُّ مَلِكٍ مَلَكَ الْيَمَنَ فِي الزَّمَانِ السَّابِقِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ، فَقَوْمُ تُبَّعٍ كَذَّبُوا الرَّسُولَ، الَّذِي أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يُخْبِرْنَا اللَّهُ مَنْ هُوَ ذَلِكَ الرَّسُولُ وَأَيُّ تُبَّعٍ مِنَ التَّبَابِعَةِ لِأَنَّهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - كَانَ مَشْهُورًا عِنْدَ الْعَرَبِ لِكَوْنِهِمْ مِنَ الْعَرَبِ الْعَرَبَاءِ، الَّذِينَ لَا تَخْفَى مَاجَرِيَاتُهُمْ عَلَى الْعَرَبِ خُصُوصًا مِثْلَ هَذِهِ الْحَادِثَةِ الْعَظِيمَةِ. فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ كَذَّبُوا الرُّسُلَ، الَّذِينَ أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ، فَحَقَّ عَلَيْهِمْ وَعِيدُ اللَّهِ وَعُقُوبَتُهُ، وَلَسْتُمْ أَيُّهَا الْمُكَذِّبُونَ لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرًا مِنْهُمْ، وَلَا رُسُلُهُمْ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ رَسُولِكُمْ فَاحْذَرُوا جُرْمَهُمْ، لِئَلَّا يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ. ثُمَّ اسْتَدَلَّ تَعَالَى بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ - وَهُوَ الْمَنْشَأُ الْأَوَّلُ - عَلَى الْخَلْقِ الْآخَرِ، وَهُوَ النَّشْأَةُ الْآخِرَةُ. فَكَمَا أَنَّهُ الَّذِي أَوْجَدَهُمْ بَعْدَ الْعَدَمِ، كَذَلِكَ يُعِيدُهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ وَصَيْرُورَتِهِمْ إِلَى الرُّفَاتِ وَالرِّمَمِ، فَقَالَ: {أَفَعَيِينَا} أَيْ: أَفَعَجَزْنَا وَضَعُفَتْ قُدْرَتُنَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ؟ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَلَمْ نَعْجِزْ وَنَعِي عَنْ ذَلِكَ، وَلَيْسُوا فِي شَكٍّ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ هَذَا الَّذِي شَكُّوا فِيهِ، وَالْتَبَسَ عَلَيْهِمْ أَمْرُهُ، أَنَّهُ لَا مَحَلَّ لِلَبْسٍ فِيهِ، لِأَنَّ الْإِعَادَةَ أَهْوَنُ مِنَ الِابْتِدَاءِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ}. {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ * إِذْ يَتَلَقَّى}.