Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1457

لِكَمَالِ اتِّبَاعِهِ وَسُرْعَةِ الِانْقِيَادِ لَهُ وَشُكْرِ اللَّهِ عَلَى الْمِنَّةِ بِهِ. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ، لَا يَقْدِرُ نِعَمَ اللَّهِ قَدْرَهَا، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {بَلْ عَجِبُوا} أَيْ: الْمُكَذِّبُونَ لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ} أَيْ: يُنْذِرُهُمْ مَا يَضُرُّهُمْ، وَيَأْمُرُهُمْ بِمَا يَنْفَعُهُمْ، وَهُوَ مِنْ جِنْسِهِمْ، يُمْكِنُهُمُ التَّلَقِّي عَنْهُ وَمَعْرِفَةُ أَحْوَالِهِ وَصِدْقِهِ. فَتَعَجَّبُوا مِنْ أَمْرٍ، لَا يَنْبَغِي لَهُمُ التَّعَجُّبُ مِنْهُ، بَلْ يُتَعَجَّبُ مِنْ عَقْلِ مَنْ تَعَجَّبَ مِنْهُ. {فَقَالَ الْكَافِرُونَ} الَّذِينَ حَمَلَهُمْ كُفْرُهُمْ وَتَكْذِيبُهُمْ، لَا نَقْصٌ بِذَكَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ {هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ} أَيْ: مُسْتَغْرَبٌ، وَهُمْ فِي هَذَا الِاسْتِغْرَابِ بَيْنَ أَمْرَيْنِ: إِمَّا صَادِقُونَ فِي اسْتِغْرَابِهِمْ وَتَعَجُّبِهِمْ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى غَايَةِ جَهْلِهِمْ، وَضَعْفِ عُقُولِهِمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَجْنُونِ الَّذِي يَسْتَغْرِبُ كَلَامَ الْعَاقِلِ وَبِمَنْزِلَةِ الْجَبَانِ الَّذِي يَتَعَجَّبُ مِنْ لِقَاءِ الْفَارِسِ لِلْفُرْسَانِ، وَبِمَنْزِلَةِ الْبَخِيلِ، الَّذِي يَسْتَغْرِبُ سَخَاءَ أَهْلِ السَّخَاءِ، فَأَيُّ ضَرَرٍ يَلْحَقُ مَنْ تَعَجَّبَ مِنْ هَذِهِ حَالُهُ؟ وَهَلْ تَعَجُّبُهُ، إِلَّا دَلِيلٌ عَلَى زِيَادَةِ ظُلْمِهِ وَجَهْلِهِ؟ وَإِمَّا أَنْ يَكُونُوا مُتَعَجِّبِينَ عَلَى وَجْهٍ يَعْلَمُونَ خَطَأَهُمْ فِيهِ، فَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الظُّلْمِ وَأَشْنَعِهِ. ثُمَّ ذَكَرَ وَجْهَ تَعَجُّبِهِمْ فَقَالَ: {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ} فَقَاسُوا قُدْرَةَ مَنْ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْكَامِلِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ بِقُدْرَةِ الْعَبْدِ الْفَقِيرِ الْعَاجِزِ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ، وَقَاسُوا الْجَاهِلَ، الَّذِي لَا عِلْمَ لَهُ، بِمَنْ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، الَّذِي يَعْلَمُ مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مُدَّةَ مَقَامِهِمْ فِي بَرْزَخِهِمْ، وَقَدْ أَحْصَى فِي كِتَابِهِ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ مَحْفُوظٌ عَنِ التَّغْيِيرِ وَالتَّبْدِيلِ كُلَّ مَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ، وَمَمَاتِهِمْ، وَهَذَا الِاسْتِدْلَالُ بِكَمَالِ عِلْمِهِ وَسَعَتِهِ الَّتِي لَا يُحِيطُ بِهَا إِلَّا هُوَ عَلَى قُدْرَتِهِ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى. {بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ} أَيْ: {بَلْ} كَلَامُهُمُ الَّذِي صَدَرَ مِنْهُمْ، إِنَّمَا هُوَ عِنَادٌ وَتَكْذِيبٌ لِلْحَقِّ الَّذِي هُوَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الصِّدْقِ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ أَيْ مُخْتَلِطٍ مُشْتَبِهٍ لَا يَثْبُتُونَ عَلَى شَيْءٍ، وَلَا يَسْتَقِرُّ لَهُمْ قَرَارٌ، فَتَارَةً يَقُولُونَ عَنْكَ: إِنَّكَ سَاحِرٌ، وَتَارَةً مَجْنُونٌ، وَتَارَةً شَاعِرٌ، وَكَذَلِكَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ كُلٌّ قَالَ فِيهِ مَا اقْتَضَاهُ رَأْيُهُ الْفَاسِدُ، وَهَكَذَا، كُلُّ مَنْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ، فَإِنَّهُ فِي أَمْرٍ مُخْتَلِطٍ لَا يُدْرَى لَهُ وِجْهَةٌ وَلَا قَرَارٌ فَتَرَى أُمُورَهُ مُتَنَاقِضَةً مُؤْتَفِكَةً كَمَا أَنَّ مَنِ اتَّبَعَ الْحَقَّ وَصَدَّقَ بِهِ قَدِ اسْتَقَامَ أَمْرُهُ، وَاعْتَدَلَ سَبِيلُهُ، وَصَدَقَ فِعْلُهُ قِيلَهُ. {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا}