Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1455

مُسْتَوْفِيًا لِجَمِيعِ أُمُورِهِ هَذَا مُوجِبُ هَذَا الْكَلَامِ، فَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: {قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَيْ: لَا تَدَّعُوا لِأَنْفُسِكُمُ مَقَامَ الْإِيمَانِ، ظَاهِرًا، وَبَاطِنًا، كَامِلًا. وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} أَيْ: دَخَلْنَا فِي الْإِسْلَامِ، وَاقْتَصَرُوا عَلَى ذَلِكَ. {وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} وَإِنَّمَا آمَنْتُمْ خَوْفًا، أَوْ رَجَاءً، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، مِمَّا هُوَ السَّبَبُ فِي إِيمَانِكُمْ، فَلِذَلِكَ لَمْ تَدْخُلْ بَشَاشَةُ الْإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ، وَفِي قَوْلِهِ {وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} أَيْ: وَقْتَ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي صَدَرَ مِنْكُمْ فَكَانَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَحْوَالِهِمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ، مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ الْحَقِيقِيِّ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ {وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} بِفِعْلِ خَيْرٍ، أَوْ تَرْكِ شَرٍّ {لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} أَيْ: لَا يَنْقُصْكُمْ مِنْهَا مِثْقَالَ ذَرَّةٍ بَلْ يُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، أَكْمَلَ مَا تَكُونُ لَا تَفْقِدُونَ مِنْهَا، صَغِيرًا، وَلَا كَبِيرًا، {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أَيْ: غَفُورٌ لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ وَأَنَابَ رَحِيمٌ بِهِ، حَيْثُ قَبِلَ تَوْبَتَهُ. {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ} أَيْ: عَلَى الْحَقِيقَةِ {الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} أَيْ: مَنْ جَمَعُوا بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ، فَإِنَّ مَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ، دَلَّ ذَلِكَ، عَلَى الْإِيمَانِ التَّامِّ فِي الْقَلْبِ، لِأَنَّ مَنْ جَاهَدَ غَيْرَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالْقِيَامِ بِشَرَائِعِهِ فَجِهَادُهُ لِنَفْسِهِ عَلَى ذَلِكَ، مِنْ بَابِ أَوْلَى وَأَحْرَى؛ وَلِأَنَّ مَنْ لَمْ يَقْوَ عَلَى الْجِهَادِ، فَإِنَّ ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى ضَعْفِ إِيمَانِهِ، وَشَرَطَ تَعَالَى فِي الْإِيمَانِ عَدَمَ الرَّيْبِ، وَهُوَ الشَّكُّ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ النَّافِعَ هُوَ الْجَزْمُ الْيَقِينِيُّ، بِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِالْإِيمَانِ بِهِ الَّذِي لَا يَعْتَرِيهِ شَكٌّ، بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ. وَقَوْلُهُ: {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} أَيْ: الَّذِينَ صَدَقُوا إِيمَانَهُمْ بِأَعْمَالِهِمُ الْجَمِيلَةِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ، دَعْوَى كَبِيرَةٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ يُدَّعَى يَحْتَاجُ صَاحِبُهُ إِلَى حُجَّةٍ، وَبُرْهَانٍ وَأَعْظَمُ ذَلِكَ دَعْوَى الْإِيمَانِ، الَّذِي هُوَ مَدَارُ السَّعَادَةِ، وَالْفَوْزِ الْأَبَدِيِّ، وَالْفَلَاحِ السَّرْمَدِيِّ، فَمَنِ ادَّعَاهُ وَقَامَ بِوَاجِبَاتِهِ وَلَوَازِمِهِ، فَهُوَ الصَّادِقُ الْمُؤْمِنُ حَقًّا، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ، عُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِصَادِقٍ فِي دَعْوَاهُ، وَلَيْسَ لِدَعْوَاهُ فَائِدَةٌ، فَإِنَّ الْإِيمَانَ فِي الْقَلْبِ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى. فَإِثْبَاتُهُ وَنَفْيُهُ، مِنْ بَابِ تَعْلِيمِ اللَّهِ بِمَا فِي الْقَلْبِ، وَهَذَا سُوءُ أَدَبٍ وَظَنٍّ بِاللَّهِ وَلِهَذَا قَالَ: {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وَهَذَا شَامِلٌ لِلْأَشْيَاءِ كُلِّهَا، الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا مَا فِي الْقُلُوبِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرَانِ وَالْبِرِّ وَالْفُجُورِ فَإِنَّهُ تَعَالَى يَعْلَمُ ذَلِكَ كُلَّهُ، وَيُجَازِي عَلَيْهِ إِنْ خَيْرًا، فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ.