Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1436

بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ :أَيْ: أَتَى بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا لَا يَعْلَمُ عِظَمَهُ وَقَدْرَهُ إِلَّا الَّذِي آتَاهُ إِيَّاهُ. سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا يَذُمُّ تَعَالَى الْمُتَخَلِّفِينَ عَنْ رَسُولِهِ فِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ مِنَ الْأَعْرَابِ الَّذِينَ ضَعُفَ إِيمَانُهُمْ، وَكَانَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ، وَسُوءُ ظَنٍّ بِاللَّهِ تَعَالَى، وَأَنَّهُمْ سَيَعْتَذِرُونَ بِأَنَّ أَمْوَالَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ شَغَلَتْهُمْ عَنِ الْخُرُوجِ فِي الْجِهَادِ، وَأَنَّهُمْ طَلَبُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُمْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} فَإِنَّ طَلَبَهُمُ الِاسْتِغْفَارَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدُلُّ عَلَى نَدَمِهِمْ وَإِقْرَارِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالذَّنْبِ، وَأَنَّهُمْ تَخَلَّفُوا تَخَلُّفًا يَحْتَاجُ إِلَى تَوْبَةٍ، وَاسْتِغْفَارٍ، فَلَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي فِي قُلُوبِهِمْ، لَكَانَ اسْتِغْفَارُ الرَّسُولِ نَافِعًا لَهُمْ لِأَنَّهُمْ قَدْ تَابُوا وَأَنَابُوا، وَلَكِنَّ الَّذِي فِي قُلُوبِهِمْ، أَنَّهُمْ إِنَّمَا تَخَلَّفُوا لِأَنَّهُمْ ظَنُّوا بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ. فَظَنُّوا أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا أَيْ: إِنَّهُمْ سَيُقْتَلُونَ وَيُسْتَأْصَلُونَ، وَلَمْ يَزَلْ هَذَا الظَّنُّ يَزِينُ فِي قُلُوبِهِمْ، وَيَطْمَئِنُّونَ إِلَيْهِ حَتَّى اسْتَحْكَمَ، وَسَبَبُ ذَلِكَ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا بُورًا أَيْ: هَلْكَى، لَا خَيْرَ فِيهِمْ، فَلَوْ كَانَ فِيهِمْ خَيْرٌ لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي قُلُوبِهِمْ. الثَّانِي: ضَعْفُ إِيمَانِهِمْ وَيَقِينِهِمْ بِوَعْدِ اللَّهِ وَنَصْرِ دِينِهِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ وَلِهَذَا قَالَ: {وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} أَيْ: فَإِنَّهُ كَافِرٌ مُسْتَحِقٌّ لِلْعِقَابِ، {فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا} {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} أَيْ: هُوَ تَعَالَى الْمُنْفَرِدُ بِمُلْكِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَتَصَرَّفُ فِيهِمَا بِمَا يَشَاءُ مِنَ الْأَحْكَامِ الْقَدَرِيَّةِ، وَالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، وَالْأَحْكَامِ الْجَزَائِيَّةِ، وَلِهَذَا ذَكَرَ حُكْمَ الْجَزَاءِ الْمُرَتَّبِ عَلَى الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، فَقَالَ: {يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ} وَهُوَ مَنْ قَامَ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ {وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} مِمَّنْ تَهَاوَنَ بِأَمْرِ اللَّهِ، {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} أَيْ: وَصْفُهُ اللَّازِمُ الَّذِي لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ الْمَغْفِرَةُ وَالرَّحْمَةُ، فَلَا يَزَالُ فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ يَغْفِرُ لِلْمُذْنِبِينَ، وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْخَطَّائِينَ، وَيَتَقَبَّلُ تَوْبَةَ التَّائِبِينَ وَيُنْزِلُ خَيْرَهُ الْمِدْرَارَ، آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.