Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1435

كَرَّرَ الْإِخْبَارَ بِأَنَّ لَهُ مُلْكَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِمَا مِنَ الْجُنُودِ لِيَعْلَمَ الْعِبَادُ أَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ، وَأَنَّهُ سَيَنْصُرُ جُنُودَهُ الْمَنْسُوبَةَ إِلَيْهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ} {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا} أَيْ: قَوِيًّا غَالِبًا قَاهِرًا لِكُلِّ شَيْءٍ، وَمَعَ عِزَّتِهِ وَقُوَّتِهِ فَهُوَ حَكِيمٌ فِي خَلْقِهِ وَتَدْبِيرِهِ يَجْرِي عَلَى مَا تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ وَإِتْقَانُهُ. {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} أَيْ: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ أَيُّهَا الرَّسُولُ الْكَرِيمُ شَاهِدًا لِأُمَّتِكَ بِمَا فَعَلُوهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ، وَشَاهِدًا عَلَى الْمَقَالَاتِ وَالْمَسَائِلِ حَقِّهَا وَبَاطِلِهَا، وَشَاهِدًا اللَّهَ تَعَالَى بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَالِانْفِرَادِ بِالْكَمَالِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، {وَمُبَشِّرًا} مَنْ أَطَاعَكَ وَأَطَاعَ اللَّهَ بِالثَّوَابِ الدُّنْيَوِيِّ وَالدِّينِيِّ وَالْأُخْرَوِيِّ، وَمُنْذِرًا مَنْ عَصَى اللَّهَ بِالْعِقَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، وَمِنْ تَمَامِ الْبِشَارَةِ وَالنِّذَارَةِ بَيَانُ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ الَّتِي يُبَشِّرُ بِهَا وَيُنْذِرُ، فَهُوَ الْمُبَيِّنُ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ، وَالسَّعَادَةِ وَالشَّقَاوَةِ، وَالْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَلِهَذَا رَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ قَوْلَهُ: {لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} أَيْ: بِسَبَبِ دَعْوَةِ الرَّسُولِ لَكُمْ، وَتَعْلِيمِهِ لَكُمْ مَا يَنْفَعُكُمْ، أَرْسَلْنَاهُ لِتَقُومُوا بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، الْمُسْتَلْزِمِ ذَلِكَ لِطَاعَتِهِمَا فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ. وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ: أَيْ: تُعَزِّرُوا الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتُوَقِّرُوهُ: أَيْ: تُعَظِّمُوهُ وَتُجِلُّوهُ، وَتَقُومُوا بِحُقُوقِهِ، كَمَا كَانَتْ لَهُ الْمِنَّةُ الْعَظِيمَةُ بِرِقَابِكُمْ، {وَتُسَبِّحُوهُ} أَيْ: تُسَبِّحُوا اللَّهَ {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، فَذَكَرَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْحَقَّ الْمُشْتَرَكَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ رَسُولِهِ وَهُوَ الْإِيمَانُ بِهِمَا، وَالْمُخْتَصَّ بِالرَّسُولِ، وَهُوَ التَّعْزِيرُ وَالتَّوْقِيرُ وَالْمُخْتَصَّ بِاللَّهِ، وَهُوَ التَّسْبِيحُ لَهُ وَالتَّقْدِيسُ بِصَلَاةٍ أَوْ غَيْرِهَا. {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} هَذِهِ الْمُبَايَعَةُ الَّتِي أَشَارَ اللَّهُ إِلَيْهَا هِيَ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ الَّتِي بَايَعَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا عَنْهُ، فَهِيَ عَقْدٌ خَاصٌّ، مِنْ لَوَازِمِهِ أَنْ لَا يَفِرُّوا وَلَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْقَلِيلُ، وَلَوْ كَانُوا فِي حَالٍ يَجُوزُ الْفِرَارُ فِيهَا، فَأَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ الَّذِينَ بَايَعُوكَ حَقِيقَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُمْ {يُبَايِعُونَ اللَّهَ} وَيَعْقِدُونَ الْعَقْدَ مَعَهُ، حَتَّى إِنَّهُ مِنْ شِدَّةِ تَأَكُّدِهِ أَنَّهُ قَالَ: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} أَيْ: كَأَنَّهُمْ بَايَعُوا اللَّهَ وَصَافَحُوهُ بِتِلْكَ الْمُبَايَعَةِ، وَكُلُّ هَذَا لِزِيَادَةِ التَّأْكِيدِ وَالتَّقْوِيَةِ، وَحَمْلِهِمْ عَلَى الْوَفَاءِ بِهَا، وَلِهَذَا قَالَ: {فَمَنْ نَكَثَ} فَلَمْ يَفِ بِمَا عَاهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ {فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} أَيْ: لِأَنَّ وَبَالَ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَيْهِ، وَعُقُوبَتَهُ وَاصِلَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَوْفَى