Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1429

وَالْإِقَامَةُ عَلَى مَا يُوصِلُهُمْ إِلَى الشَّقَاءِ الْأَبَدِيِّ وَالْعَذَابِ السَّرْمَدِيِّ. {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ فَلِذَلِكَ فَضَحَهُمْ، وَبَيَّنَهَا لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلَّا يَغْتَرُّوا بِهَا. فَكَيْفَ تَرَى حَالَهُمُ الشَّنِيعَةَ، وَرُؤْيَتَهُمُ الْفَظِيعَةَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ الْمُوَكَّلُونَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ، {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ بِالْمَقَامِعِ الشَّدِيدَةِ؟!. {ذَلِكَ الْعَذَابُ الَّذِي اسْتَحَقُّوهُ وَنَالُوهُ بِـ} سَبَبِ أَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ مِنْ كُلِّ كُفْرٍ وَفُسُوقٍ وَعِصْيَانٍ. {وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ رَغْبَةٌ فِيمَا يُقَرِّبُهُمْ إِلَيْهِ، وَلَا يُدْنِيهِمْ مِنْهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} أَيْ: أَبْطَلَهَا وَأَذْهَبَهَا، وَهَذَا بِخِلَافِ مَنْ اتَّبَعَ مَا يُرْضِي اللَّهَ وَكَرِهَ سَخَطَهُ، فَإِنَّهُ سَيُكَفِّرُ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ، وَيُضَاعِفُ أَجْرَهُ وَثَوَابَهُ. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ * وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ * وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ. يَقُولُ تَعَالَى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مِنْ شُبْهَةٍ أَوْ شَهْوَةٍ، بِحَيْثُ تُخْرِجُ الْقَلْبَ عَنْ حَالِ صِحَّتِهِ وَاعْتِدَالِهِ أَنَّ اللَّهَ لَا يُخْرِجُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْأَضْغَانِ وَالْعَدَاوَةِ لِلْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ؟ هَذَا ظَنٌّ لَا يَلِيقُ بِحِكْمَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُمَيِّزَ الصَّادِقَ مِنَ الْكَاذِبِ، وَذَلِكَ بِالِابْتِلَاءِ بِالْمِحَنِ الَّتِي مَنْ ثَبَتَ عَلَيْهَا وَدَامَ إِيمَانُهُ فِيهَا، فَهُوَ الْمُؤْمِنُ حَقِيقَةً، وَمَنْ رَدَّتْهُ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهَا، وَحِينَ أَتَاهُ الِامْتِحَانُ جَزِعَ وَضَعُفَ إِيمَانُهُ، وَخَرَجَ مَا فِي قَلْبِهِ مِنَ الضِّغْنِ وَتَبَيَّنَ نِفَاقُهُ، هَذَا مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ، مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى قَالَ: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} أَيْ: بِعَلَامَاتِهِمُ الَّتِي هِيَ كَالْوَسْمِ فِي وُجُوهِهِمْ. {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} أَيْ: لَا بُدَّ أَنْ يَظْهَرَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ، وَيَتَبَيَّنَ بِفَلَتَاتِ أَلْسِنَتِهِمْ، فَإِنَّ الْأَلْسِنَةَ مَغَارِفُ الْقُلُوبِ يَظْهَرُ مِنْهَا مَا فِي الْقُلُوبِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ {وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا. ثُمَّ ذَكَرَ أَعْظَمَ امْتِحَانٍ يُمْتَحَنُ بِهِ عِبَادُهُ وَهُوَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ} أَيْ: نَخْتَبِرُ إِيمَانَكُمْ وَصَبْرَكُمْ، {حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} فَمَنْ امْتَثَلَ أَمْرَ اللَّهِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِنَصْرِ دِينِهِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَتِهِ فَهُوَ الْمُؤْمِنُ حَقًّا، وَمَنْ تَكَاسَلَ عَنْ ذَلِكَ، كَانَ ذَلِكَ نَقْصًا فِي إِيمَانِهِ. {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا}