Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1424

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ. أَيْ: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ لِعِبَادِهِ، الَّذِينَ اتَّقَوْا سَخَطَهُ، وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَهُ، أَيْ: نَعْتُهَا وَصِفَتُهَا الْجَمِيلَةُ. فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ أَيْ: غَيْرُ مُتَغَيِّرٍ، لَا بِوَخَمٍ وَلَا بِرِيحٍ مُنْتِنَةٍ، وَلَا بِمَرَارَةٍ، وَلَا بِكُدُورَةٍ، بَلْ هُوَ أَعْذَبُ الْمِيَاهِ وَأَصْفَاهَا وَأَطْيَبُهَا رِيحًا، وَأَلَذُّهَا شُرْبًا. وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ بِحُمُوضَةٍ وَلَا غَيْرِهَا، وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ أَيْ: يَلْتَذُّ بِهِ شَارِبُهُ لَذَّةً عَظِيمَةً، لَا كَخَمْرِ الدُّنْيَا الَّذِي يُكْرَهُ مَذَاقُهُ وَيَصْدَعُ الرَّأْسَ، وَيَغُولُ الْعَقْلَ. وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى مِنْ شَمْعِهِ، وَسَائِرِ أَوْسَاخِهِ. وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ مِنْ نَخِيلٍ، وَعِنَبٍ، وَتُفَّاحٍ، وَرُمَّانٍ، وَأُتْرُجٍّ وَتِينٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا نَظِيرَ لَهُ فِي الدُّنْيَا، فَهَذَا الْمَحْبُوبُ الْمَطْلُوبُ قَدْ حَصَلَ لَهُمْ. ثُمَّ قَالَ: وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ يَزُولُ بِهَا عَنْهُمُ الْمَرْهُوبُ، فَأَيُّ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ الَّتِي اشْتَدَّ حَرُّهَا، وَتَضَاعَفَ عَذَابُهَا وَسُقُوا فِيهَا مَاءً حَمِيمًا أَيْ: حَارًّا جِدًّا، فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ. فَسُبْحَانَ مَنْ فَاوَتَ بَيْنَ الدَّارَيْنِ، وَالْجَزَاءَيْنِ وَالْعَامِلَيْنِ وَالْعَمَلَيْنِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ. يَقُولُ تَعَالَى: وَمِنَ الْمُنَافِقِينَ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ مَا تَقُولُ اسْتِمَاعًا، لَا عَنْ قَبُولٍ، وَانْقِيَادٍ، بَلْ مُعْرِضَةٌ قُلُوبُهُمْ عَنْهُ، وَلَهَذَا قَالَ: حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مُسْتَفْهِمِينَ عَمَّا قُلْتَ، وَمَا سَمِعُوا، مِمَّا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهِ رَغْبَةٌ مَاذَا قَالَ آنِفًا أَيْ: قَرِيبًا، وَهَذَا فِي غَايَةِ الذَّمِّ لَهُمْ، فَإِنَّهُمْ لَوْ كَانُوا حَرِيصِينَ عَلَى الْخَيْرِ لَأَلْقَوْا إِلَيْهِ أَسْمَاعَهُمْ وَوَعَتْهُ قُلُوبُهُمْ وَانْقَادَتْ لَهُ جَوَارِحُهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ بِعَكْسِ هَذِهِ الْحَالِ، وَلَهَذَا قَالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ أَيْ خَتَمَ عَلَيْهَا، وَسَدَّ أَبْوَابَ الْخَيْرِ الَّتِي تَصِلُ إِلَيْهَا بِسَبَبِ اتِّبَاعِهِمْ أَهْوَاءَهُمُ، الَّتِي لَا يَهْوَوْنَ فِيهَا إِلَّا الْبَاطِلَ. ثُمَّ بَيَّنَ حَالَ الْمُهْتَدِينَ، فَقَالَ: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا بِالْإِيمَانِ وَالِانْقِيَادِ وَاتِّبَاعِ مَا يُرْضِي اللَّهَ زَادَهُمْ هُدًى شُكْرًا.