Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1423

لَهُم يَهْدِيهِم إِلَى سُبُلِ السَّلَامِ، وَلَا يُنَجِّيهِم مِن عَذَابِ اللَّهِ وَعِقَابِهِ، بَل أَولِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ، يُخرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُم فِيهَا خَالِدُونَ. {إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأكُلُونَ كَمَا تَأكُلُ الأَنعَامُ وَالنَّارُ مَثوًى لَهُم} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى أَنَّهُ وَلِيُّ المُؤمِنِينَ ذَكَرَ مَا يَفعَلُ بِهِم فِي الآخِرَةِ مِن دُخُولِ الجَنَّاتِ الَّتِي تَجرِي مِن تَحتِهَا الأَنهَارُ، الَّتِي تَسقِي تِلكَ البَسَاتِينَ الزَّاهِرَةَ وَالأَشجَارَ النَّاظِرَةَ المُثمِرَةَ، لِكُلِّ زَوجٍ بَهِيجٍ، وَكُلِّ فَاكِهَةٍ لَذِيذَةٍ. وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ الكَافِرِينَ لَا مَولَى لَهُم ذَكَرَ أَنَّهُم وُكِّلُوا إِلَى أَنفُسِهِم، فَلَم يَتَّصِفُوا بِصِفَاتِ المُرُوءَةِ، وَلَا الصِّفَاتِ الإِنسَانِيَّةِ، بَل نَزَلُوا عَنهَا دَرَكَاتٍ وَصَارُوا كَالأَنعَامِ، الَّتِي لَا عَقلَ لَهَا وَلَا فَضلَ بَل جُلُّ هَمِّهِم وَمَقصِدِهِمُ التَّمَتُّعُ بِلَذَّاتِ الدُّنيَا وَشَهَوَاتِهَا فَتَرَى حَرَكَاتِهِمُ الظَّاهِرَةَ وَالبَاطِنَةَ دَائِرَةً حَولَهَا غَيرَ مُتَعَدِّيَةٍ لَهَا إِلَى مَا فِيهِ الخَيرُ وَالسَّعَادَةُ، وَلِهَذَا كَانَتِ النَّارُ مَثوًى لَهُم، أَي مَنزِلًا مُعَدًّا لَا يَخرُجُونَ مِنهَا، وَلَا يَفتُرُ عَنهُم مِن عَذَابِهَا. {وَكَأَيِّن مِن قَريَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِن قَريَتِكَ الَّتِي أَخرَجَتكَ أَهلَكنَاهُم فَلَا نَاصِرَ لَهُم} أَي: وَكَم مِن قَريَةٍ مِن قُرَى المُكَذِّبِينَ، هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِن قَريَتِكَ فِي الأَموَالِ وَالأَولَادِ وَالأَعوَانِ، وَالأَبنِيَةِ وَالآلَاتِ. أَهلَكنَاهُم حِينَ كَذَّبُوا رُسُلَنَا وَلَم تَقدِ فِيهِمُ المَوَاعِظُ، فَلَا نَجِدُ لَهُم نَاصِرًا وَلَم تُغنِ عَنهُم قُوَّتُهُم مِن عَذَابِ اللَّهِ شَيئًا. فَكَيفَ حَالُ هَؤُلَاءِ الضُّعَفَاءِ، أَهلِ قَريَتِكَ، إِذ أَخرَجُوكَ عَن وَطَنِكَ وَكَذَّبُوكَ، وَعَادُوكَ، وَأَنتَ أَفضَلُ المُرسَلِينَ، وَخَيرُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ؟! أَلَيسُوا بِأَحَقَّ مِن غَيرِهِم بِالإِهلَاكِ وَالعُقُوبَةِ، لَولَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَعَثَ رَسُولَهُ بِالرَّحمَةِ وَالتَّأَنِّي بِكُلِّ كَافِرٍ وَجَاحِدٍ؟ {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهوَاءَهُم} أَي: لَا يَستَوِي مَن هُوَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِن أَمرِ دِينِهِ، عِلمًا وَعَمَلًا، قَد عَلِمَ الحَقَّ وَاتَّبَعَهُ، وَرَجَا مَا وَعَدَهُ اللَّهُ لِأَهلِ الحَقِّ، كَمَن هُوَ أَعمَى القَلبِ، قَد رَفَضَ الحَقَّ وَأَضَلَّهُ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ، وَمَعَ ذَلِكَ، يَرَى أَنَّ مَا هُوَ عَلَيهِ مِنَ الحَقِّ، فَمَا أَبعَدَ الفَرقَ بَينَ الفَرِيقَينِ وَمَا أَعظَمَ التَّفَاوُتَ بَينَ الطَّائِفَتَينِ أَهلِ الحَقِّ وَأَهلِ الغَيِّ!