Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1405

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ فَيُمَيِّزُ الْمُحِقَّ مِنَ الْمُبْطِلِ وَالَّذِي حَمَلَهُ عَلَى الِاخْتِلَافِ الْهَوَى أَوْ غَيْرُهُ. ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ أَيْ: ثُمَّ شَرَعْنَا لَكَ شَرِيعَةً كَامِلَةً تَدْعُو إِلَى كُلِّ خَيْرٍ وَتَنْهَى عَنْ كُلِّ شَرٍّ مِنْ أَمْرِنَا الشَّرْعِيِّ فَاتَّبِعْهَا فَإِنَّ فِي اتِّبَاعِهَا السَّعَادَةَ الْأَبَدِيَّةَ وَالصَّلَاحَ وَالْفَلَاحَ، وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ أَيْ: الَّذِينَ تَكُونُ أَهْوِيَتُهُمْ غَيْرَ تَابِعَةٍ لِلْعِلْمِ وَلَا مَاشِيَةً خَلْفَهُ، وَهُمْ كُلُّ مَنْ خَالَفَ شَرِيعَةَ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَوَاهُ وَإِرَادَتُهُ فَإِنَّهُ مِنْ أَهْوَاءِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أَيْ: لَا يَنْفَعُونَكَ عِنْدَ اللَّهِ فَيَحْصُلُوا لَكَ الْخَيْرَ وَيَدْفَعُوا عَنْكَ الشَّرَّ إِنِ اتَّبَعْتَهُمْ عَلَى أَهْوَائِهِمْ، وَلَا تَصْلُحُ أَنْ تُوَافِقَهُمْ وَتُوَالِيَهُمْ فَإِنَّكَ وَإِيَّاهُمْ مُتَبَايِنُونَ وَبَعْضُهُمْ وَلِيٌّ لِبَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِسَبَبِ تَقْوَاهُمْ وَعَمَلِهِمْ بِطَاعَتِهِ. هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ أَيْ: هَذَا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ بَصَائِرُ لِلنَّاسِ أَيْ: يَحْصُلُ بِهِ التَّبْصِرَةُ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ لِلنَّاسِ فَيَحْصُلُ بِهِ الِانْتِفَاعُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْهُدَى وَالرَّحْمَةُ. لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ فِيهْتَدُونَ بِهِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فِي أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ وَيَحْصُلُ بِهِ الْخَيْرُ وَالسُّرُورُ وَالسَّعَادَةُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَهِيَ الرَّحْمَةُ فَتَزْكُو بِهِ نُفُوسُهُمْ وَتَزْدَادُ بِهِ عُقُولُهُمْ وَيَزِيدُ بِهِ إِيمَانُهُمْ وَيَقِينُهُمْ، وَتَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ عَلَى مَنْ أَصَرَّ وَعَانَدَ. أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ أَيْ: أَمْ حَسِبَ الْمُسِيئُونَ الْمُكْثِرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ الْمُقَصِّرُونَ فِي حُقُوقِ رَبِّهِمْ. أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ بِأَنْ قَامُوا بِحُقُوقِ رَبِّهِمْ وَاجْتَنَبُوا مَسَاخِطَهُ وَلَمْ يَزَالُوا مُؤْثِرِينَ رِضَاهُ عَلَى هَوَى أَنْفُسِهِمْ؟ أَيَحْسَبُونَ أَنْ يَكُونُوا سَوَاءً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ سَاءَ مَا ظَنُّوا وَحَسِبُوا وَسَاءَ مَا حَكَمُوا بِهِ، فَإِنَّهُ حُكْمٌ يُخَالِفُ حِكْمَةَ أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ وَخَيْرِ الْعَادِلِينَ وَيُنَاقِضُ الْعُقُولَ السَّلِيمَةَ وَالْفِطَرَ.