Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1396

وَأَعْمَالُهُمْ وَأَحْوَالُهُمْ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَكَّلَ مَلَائِكَةً تَكْتُبُ مَا سَيَجْرِي عَلَى الْعَبْدِ وَهُوَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، ثُمَّ وَكَّلَهُمْ بَعْدَ وُجُودِهِ إِلَى الدُّنْيَا وَكَّلَ بِهِ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَكْتُبُونَ وَيَحْفَظُونَ عَلَيْهِ أَعْمَالَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى يُقَدِّرُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مَا يَكُونُ فِي السَّنَةِ وَكُلُّ هَذَا مِنْ تَمَامِ عِلْمِهِ وَكَمَالِ حِكْمَتِهِ وَإِتْقَانِ حِفْظِهِ وَاعْتِنَائِهِ تَعَالَى بِخَلْقِهِ. {أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا} أَيْ: هَذَا الْأَمْرُ الْحَكِيمُ أَمْرٌ صَادِرٌ عِنْدَنَا. {إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ} لِلرُّسُلِ وَمُنْزِلِينَ لِلْكُتُبِ وَالرُّسُلُ تُبَلِّغُ أَوَامِرَ الْمُرْسِلِ وَتُخْبِرُ بِأَقْدَارِهِ {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} أَيْ: رَحِمَ اللَّهُ عِبَادَهُ بِرَحْمَةٍ، إِنَّ إِرْسَالَ الرُّسُلِ وَإِنْزَالَ الْكُتُبِ الَّتِي أَفْضَلُهَا الْقُرْآنُ رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّ الْعِبَادِ بِالْعِبَادِ، فَمَا أَجَلَّ مِنْ هِدَايَتِهِمْ بِالْكُتُبِ وَالرُّسُلِ وَكُلُّ خَيْرٍ يَنَالُونَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَإِنَّهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَسَبَبِهِ، {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أَيْ: يَسْمَعُ جَمِيعَ الْأَصْوَاتِ وَيَعْلَمُ جَمِيعَ الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ وَقَدْ عَلِمَ تَعَالَى ضَرُورَةَ الْعِبَادِ إِلَى رُسُلِهِ وَكُتُبِهِ فَرَحِمَهُمْ بِذَلِكَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ فَلَهُ تَعَالَى الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ وَالْإِحْسَانُ. {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} أَيْ: خَالِقُ ذَلِكَ وَمُدَبِّرُهُ وَالْمُتَصَرِّفُ فِيهِ بِمَا شَاءَ {إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ} أَيْ: عَالِمِينَ بِذَلِكَ عِلْمًا مُفِيدًا لِلْيَقِينِ فَاعْلَمُوا أَنَّ الرَّبَّ لِلْمَخْلُوقَاتِ هُوَ إِلَهُهَا الْحَقُّ وَلِهَذَا قَالَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} أَيْ: لَا مَعْبُودَ إِلَّا وَجْهُهُ {يُحْيِي وَيُمِيتُ} أَيْ: هُوَ الْمُتَصَرِّفُ وَحْدَهُ بِالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَسَيَجْمَعُكُمْ بَعْدَ مَوْتِكُمْ فَيَجْزِيكُمْ بِعَمَلِكُمْ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ {رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} أَيْ: رَبُّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مُرَبِّيهِمْ بِالنِّعَمِ الدَّافِعِ عَنْهُمُ النِّقَمَ. فَلَمَّا قَرَّرَ تَعَالَى رُبُوبِيَّتَهُ وَأُلُوهِيَّتَهُ بِمَا يُوجِبُ الْعِلْمَ التَّامَّ وَيَدْفَعُ الشَّكَّ أَخْبَرَ أَنَّ الْكَافِرِينَ مَعَ هَذَا الْبَيَانِ {فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ} أَيْ: مُنْغَمِرُونَ فِي الشُّكُوكِ وَالشُّبُهَاتِ غَافِلُونَ عَمَّا خُلِقُوا لَهُ قَدِ اشْتَغَلُوا بِاللَّعِبِ الْبَاطِلِ، الَّذِي لَا يُجْدِي عَلَيْهِمْ إِلَّا الضَّرَرَ. {فَارْتَقِبْ} أَيْ: انْتَظِرْ فِيهِمُ الْعَذَابَ فَإِنَّهُ قَدْ قَرُبَ وَآنَ أَوَانُهُ {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ} أَيْ: يَعُمُّهُمْ ذَلِكَ الدُّخَانُ وَيُقَالُ لَهُمْ: {هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَادِ بِهَذَا الدُّخَانِ فَقِيلَ: إِنَّهُ الدُّخَانُ الَّذِي يَغْشَى النَّاسَ وَيَعُمُّهُمْ حِينَ تَقْرُبُ النَّارُ مِنَ الْمُجْرِمِينَ فِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَعَّدَهُمْ بِعَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَمَرَ نَبِيَّهُ أَنْ يَنْتَظِرَ بِهِمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ. وَيُؤَيِّدُ هَذَا الْمَعْنَى أَنَّ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ هِيَ طَرِيقَةُ الْقُرْآنِ فِي تَوَعُّدِ الْكُفَّارِ وَالتَّأَنِّي بِهِمْ وَتَرْهِيبِهِمْ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَعَذَابِهِ وَتَسْلِيَةِ الرَّسُولِ وَالْمُؤْمِنِينَ بِالِانْتِظَارِ بِمَنْ آذَاهُمْ. وَيُؤَيِّدُهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ} وَهَذَا يُقَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.