Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1394

خَلْقُهُ مُتَوَحِّدٌ، بِجَلَالِهِ مُتَمَجِّدٌ بِكَمَالِهِ، وَهُوَ الْحَكِيمُ الَّذِي أَحْكَمَ مَا خَلَقَهُ وَأَتْقَنَ مَا شَرَعَهُ، فَمَا خَلَقَ شَيْئًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ، وَلَا شَرَعَ شَيْئًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ، وَحُكْمُهُ الْقَدَرِيُّ وَالشَّرْعِيُّ وَالْجَزَائِيُّ مُشْتَمِلٌ عَلَى الْحِكْمَةِ. {الْعَلِيمُ} بِكُلِّ شَيْءٍ، يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وَلَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ، وَلَا أَصْغَرُ مِنْهَا وَلَا أَكْبَرُ. وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا تَبَارَكَ بِمَعْنَى تَعَالَى وَتَعَاظَمَ، وَكَثُرَ خَيْرُهُ، وَاتَّسَعَتْ صِفَاتُهُ، وَعَظُمَ مُلْكُهُ. وَلِهَذَا ذَكَرَ سِعَةَ مُلْكِهِ لِلسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، وَسِعَةَ عِلْمِهِ، وَأَنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ حَتَّى إِنَّهُ تَعَالَى انْفَرَدَ بِعِلْمِ كَثِيرٍ مِنَ الْغُيُوبِ، الَّتِي لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ، لَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ وَلَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} قَدَّمَ الظَّرْفَ لِيُفِيدَ الْحَصْرَ، أَيْ: لَا يَعْلَمُ مَتَى تَجِيءُ السَّاعَةُ إِلَّا هُوَ، وَمِنْ تَمَامِ مُلْكِهِ وَسِعَتِهِ أَنَّهُ مَالِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلِهَذَا قَالَ: {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} أَيْ: فِي الْآخِرَةِ فَيَحْكُمُ بَيْنَكُمْ بِحُكْمِهِ الْعَدْلِ وَمِنْ تَمَامِ مُلْكِهِ، أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْئًا، وَلَا يُقْدِمُ عَلَى الشَّفَاعَةِ عِنْدَهُ أَحَدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ. {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ} أَيْ: كُلُّ مَنْ دُعِيَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ وَغَيْرِهِمْ، لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ، وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى، وَلِهَذَا قَالَ: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ} أَيْ: نَطَقَ بِلِسَانِهِ مُقِرًّا بِقَلْبِهِ عَالِمًا بِمَا شَهِدَ بِهِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ تَكُونَ شَهَادَتُهُ بِالْحَقِّ، وَهُوَ الشَّهَادَةُ لِلَّهِ تَعَالَى بِالْوَحْدَانِيَّةِ، وَلِرُسُلِهِ بِالنُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ وَصِحَّةِ مَا جَاءُوا بِهِ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ، وَحَقَائِقِهِ وَشَرَائِعِهِ، فَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَنْفَعُ فِيهِمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ، وَهَؤُلَاءِ النَّاجُونَ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، الْحَائِزُونَ لِثَوَابِهِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} أَيْ: وَلَئِنْ سَأَلْتَ الْمُشْرِكِينَ عَنْ تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَمَنْ هُوَ الْخَالِقُ، لَأَقَرُّوا أَنَّهُ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. {فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} أَيْ: فَكَيْفَ يُصْرَفُونَ عَنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَالْإِخْلَاصِ لَهُ وَحْدَهُ؟! فَإِقْرَارُهُمْ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ يُلْزِمُهُمْ بِهِ الْإِقْرَارُ بِتَوْحِيدِ الْأُلُوهِيَّةِ، وَهُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْأَدِلَّةِ عَلَى بُطْلَانِ الشِّرْكِ. {وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ} هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: {وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} أَيْ: وَعِنْدَهُ عِلْمُ قِيلِهِ، أَيْ: الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَاكِيًا لِرَبِّهِ تَكْذِيبَ قَوْمِهِ مُتَحَزِّنًا عَلَى ذَلِكَ، مُتَحَسِّرًا عَلَى عَدَمِ إِيمَانِهِمْ، فَاللَّهُ تَعَالَى عَالِمٌ بِهَذِهِ الْحَالِ قَادِرٌ عَلَى مُعَاجَلَتِهِمْ بِالْعُقُوبَةِ وَلَكِنَّهُ تَعَالَى حَلِيمٌ، يُمْهِلُ الْعِبَادَ وَيَسْتَأْنِي بِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَتُوبُونَ وَيَرْجِعُونَ وَلِهَذَا قَالَ: {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ} أَيْ: اصْفَحْ عَنْهُمْ مَا يَأْتِيكَ.