Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1387

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1387 — original page scan

Arabic text · النص

أَيُّ الْآيَةِ الْمُتَأَخِّرَةُ أَعْظَمُ مِنَ السَّابِقَةِ، {وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ كَالْجَرَادِ وَالْقُمَّلِ، وَالضَّفَادِعِ، وَالدَّمِ، آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ} لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيَذْعَنُونَ لَهُ لِيَزُولَ شِرْكُهُمْ وَشَرُّهُمْ. {وَقَالُوا} عِنْدَمَا نَزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ: {يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ} يَعْنُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهَذَا، إِمَّا مِنْ بَابِ التَّهَكُّمِ بِهِ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا الْخِطَابُ عِنْدَهُمْ مَدْحًا فَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِ بِأَنْ خَاطَبُوهُ بِمَا يُخَاطِبُونَ بِهِ مَنْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ، وَهُمُ السَّحَرَةُ، فَقَالُوا: {يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ} أَيْ: بِمَا خَصَّكَ اللَّهُ وَفَضَّلَكَ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالْمَنَاقِبِ، أَنْ يَكْشِفَ عَنَّا الْعَذَابَ {إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} إِنْ كَشَفَ اللَّهُ عَنَّا ذَلِكَ. {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ} أَيْ: لَمْ يَفُوا بِمَا قَالُوا بَلْ غَدَرُوا وَاسْتَمَرُّوا عَلَى كُفْرِهِمْ. وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ}. {وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ} مُسْتَعْلِيًا بِبَاطِلِهِ، قَدْ غَرَّهُ مُلْكُهُ وَأَطْغَاهُ مَالُهُ وَجُنُودُهُ: {يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ} أَيْ: أَلَسْتُ الْمَالِكَ لِذَلِكَ، الْمُتَصَرِّفَ فِيهِ، {وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي} أَيْ: الْأَنْهَارُ الْمُنْسَحِبَةُ مِنَ النِّيلِ، فِي وَسَطِ الْقُصُورِ وَالْبَسَاتِينِ. {أَفَلَا تُبْصِرُونَ} هَذَا الْمُلْكَ الطَّوِيلَ الْعَرِيضَ، وَهَذَا مِنْ جَهْلِهِ الْبَلِيغِ، حَيْثُ افْتَخَرَ بِأَمْرٍ خَارِجٍ عَنْ ذَاتِهِ، وَلَمْ يَفْخَرْ بِأَوْصَافٍ حَمِيدَةٍ، وَلَا أَفْعَالٍ سَدِيدَةٍ. {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ} يَعْنِي - قَبَّحَهُ اللَّهُ - بِالْمَهِينِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ كَلِيمَ الرَّحْمَنِ، الْوَجِيهَ عِنْدَ اللَّهِ، أَيْ: أَنَا الْعَزِيزُ، وَهُوَ الذَّلِيلُ الْمُهَانُ الْمُحْتَقَرُ فَأَيُّنَا خَيْرٌ؟ {وَلَا يَكَادُ يُبِينُ} عَمَّا فِي ضَمِيرِهِ بِالْكَلَامِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِفَصِيحِ اللِّسَانِ، وَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْعُيُوبِ فِي شَيْءٍ، إِذَا كَانَ يُبِينُ مَا فِي قَلْبِهِ، وَلَوْ كَانَ ثَقِيلًا عَلَيْهِ الْكَلَامُ. ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ: {فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ} أَيْ: فَهَلَّا كَانَ مُوسَى بِهَذِهِ الْحَالَةِ، أَنْ يَكُونَ مُزَيَّنًا مُجَمَّلًا بِالْحُلِيِّ وَالْأَسَاوِرِ؟ {أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ} يُعَاوِنُونَهُ عَلَى دَعْوَتِهِ، وَيُؤَيِّدُونَهُ عَلَى قَوْلِهِ. {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ} أَيْ: اسْتَخَفَّ عُقُولَهُمْ بِمَا أَبْدَى لَهُمْ مِنْ هَذِهِ الشُّبَهِ الَّتِي لَا تَسْمَنُ وَلَا تُغْنِي مِنْ جُوعٍ، وَلَا حَقِيقَةَ تَحْتَهَا، وَلَيْسَتْ دَلِيلًا عَلَى حَقٍّ وَلَا عَلَى بَاطِلٍ، وَلَا تَرُوجُ إِلَّا عَلَى ضُعَفَاءِ الْعُقُولِ. فَلَا دَلِيلَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِرْعَوْنَ مُحِقٌّ، لِكَوْنِ مُلْكِ مِصْرَ لَهُ وَأَنْهَارُهُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِ؟ وَأَيُّ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى بُطْلَانِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى لِقِلَّةِ أَتْبَاعِهِ وَثِقَلِ لِسَانِهِ، وَعَدَمِ تَحْلِيَةِ اللَّهِ لَهُ، وَلَكِنَّهُ لَقِيَ مَلَأً.

Line-by-line translation · المعاني

أَيُّ الْآيَةِ الْمُتَأَخِّرَةُ أَعْظَمُ مِنَ السَّابِقَةِ، {وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ كَالْجَرَادِ وَالْقُمَّلِ، وَالضَّفَادِعِ، وَالدَّمِ، آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ} لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيَذْعَنُونَ لَهُ لِيَزُولَ شِرْكُهُمْ وَشَرُّهُمْ.
(from previous page) ⟵ So when he came to them with Our signs, behold, they laughed at them, meaning they rejected them, denied them, and mocked them out of injustice and arrogance, not because of any deficiency in the signs or lack of clarity in them. That is why He said: "And We did not show them any sign but that it was greater than its sister," meaning the later sign was greater than the previous one, "and We seized them with torment like locusts, lice, frogs, and blood, clear signs," so that they might return to Islam and submit to it, so that their polytheism and evil might be removed.
{وَقَالُوا} عِنْدَمَا نَزَلَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ: {يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ} يَعْنُونَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهَذَا، إِمَّا مِنْ بَابِ التَّهَكُّمِ بِهِ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا الْخِطَابُ عِنْدَهُمْ مَدْحًا فَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِ بِأَنْ خَاطَبُوهُ بِمَا يُخَاطِبُونَ بِهِ مَنْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ، وَهُمُ السَّحَرَةُ، فَقَالُوا: {يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ} أَيْ: بِمَا خَصَّكَ اللَّهُ وَفَضَّلَكَ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ وَالْمَنَاقِبِ، أَنْ يَكْشِفَ عَنَّا الْعَذَابَ {إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ} إِنْ كَشَفَ اللَّهُ عَنَّا ذَلِكَ.
{And they said} when the punishment descended upon them: {O magician!}—referring to Moses, peace be upon him. This was either to mock him or, conversely, intended as praise; they appealed to him as they would to their own scholars, the magicians. They said: {O magician, invoke for us your Lord by what He has covenanted with you}—meaning: by the virtues and merits with which Allah has distinguished and favored you—that He may remove the punishment from us. {Indeed, we will be guided} if Allah removes it from us.
{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ} أَيْ: لَمْ يَفُوا بِمَا قَالُوا بَلْ غَدَرُوا وَاسْتَمَرُّوا عَلَى كُفْرِهِمْ.
But when We removed the torment from them, at once they broke their word. That is, they did not fulfill what they said, but rather they betrayed and persisted in their disbelief.

…10 more translated lines, 56 more verbs and 80 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (59 verbs · 83 nouns)