Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1385

الْقَرِينُ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا} وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} أَيْ: وَلَا يَنْفَعُكُمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اشْتِرَاكُكُمْ فِي الْعَذَابِ أَنْتُمْ وَقُرَنَاؤُكُمْ وَأَخِلَّاؤُكُمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّكُمْ اشْتَرَكْتُمْ فِي الظُّلْمِ، فَاشْتَرَكْتُمْ فِي عِقَابِهِ وَعَذَابِهِ. وَلَنْ يَنْفَعَكُمْ أَيْضًا، رَوْحُ التَّسَلِّي فِي الْمُصِيبَةِ، فَإِنَّ الْمُصِيبَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الدُّنْيَا وَاشْتَرَكَ فِيهَا الْمُعَاقَبُونَ، هَانَ عَلَيْهِمْ بَعْضُ الْهَوْنِ، وَتَسَلَّى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، وَأَمَّا مُصِيبَةُ الْآخِرَةِ، فَإِنَّهَا جَمَعَتْ كُلَّ عِقَابٍ، مَا فِيهِ أَدْنَى رَاحَةٍ، حَتَّى وَلَا هَذِهِ الرَّاحَةُ. نَسْأَلُكَ يَا رَبَّنَا الْعَافِيَةَ، وَأَنْ تُرِيحَنَا بِرَحْمَتِكَ. {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ * فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ * وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} يَقُولُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسَلِّيًا لَهُ عَنْ امْتِنَاعِ الْمُكَذِّبِينَ عَنْ الِاسْتِجَابَةِ لَهُ، وَأَنَّهُمْ لَا خَيْرَ فِيهِمْ، وَلَا فِيهِمْ زَكَاءٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى: {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ} أَيْ: الَّذِينَ لَا يَسْمَعُونَ {أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ} الَّذِينَ لَا يُبْصِرُونَ، أَوْ تَهْدِي {مَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} أَيْ: بَيِّنٍ وَاضِحٍ، لِعِلْمِهِ بِضَلَالِهِ، وَرِضَاهُ بِهِ. فَكَمَا أَنَّ الْأَصَمَّ لَا يَسْمَعُ الْأَصْوَاتَ وَالْأَعْمَى لَا يُبْصِرُ وَالضَّالَّ ضَلَالًا مُبِينًا لَا يَهْتَدِي، فَهَؤُلَاءِ قَدْ فَسَدَتْ فِطَرُهُمْ وَعُقُولُهُمْ بِإِعْرَاضِهِمْ عَنْ الذِّكْرِ، وَاسْتَحْدَثُوا عَقَائِدَ فَاسِدَةً وَصِفَاتٍ خَبِيثَةً تَمْنَعُهُمْ وَتَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْهُدَى، وَتُوجِبُ لَهُمْ الِازْدِيَادَ مِنْ الرَّدَى، فَهَؤُلَاءِ لَمْ يَبْقَ إِلَّا عَذَابُهُمْ وَنَكَالُهُمْ، إِمَّا فِي الدُّنْيَا، أَوْ فِي الْآخِرَةِ، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: {فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ} أَيْ: فَإِنْ ذَهَبْنَا بِكَ قَبْلَ أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ مِنْ الْعَذَابِ، فَاعْلَمْ بِخَبَرِنَا الصَّادِقِ أَنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ.