Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1384

يَظْهَرُونَ عَلَى سُطُوحِهِمْ. وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ مِنْ فِضَّةٍ، وَلَجَعَلْنَا لَهُمْ زُخْرُفًا أَيْ: لَزَخْرَفْنَا لَهُمْ دُنْيَاهُمْ بِأَنْوَاعِ الزَّخَارِفِ وَأَعْطَيْنَاهُمْ مَا يَشْتَهُونَ، وَلَكِنْ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ رَحْمَتُهُ بِعِبَادِهِ خَوْفًا عَلَيْهِمْ مِنَ التَّسَارُعِ فِي الْكُفْرِ وَكَثْرَةِ الْمَعَاصِي بِسَبَبِ حُبِّ الدُّنْيَا، فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَمْنَعُ الْعِبَادَ بَعْضَ أُمُورِ الدُّنْيَا مَنْعًا عَامًّا أَوْ خَاصًّا لِمَصَالِحِهِمْ، وَأَنَّ الدُّنْيَا لَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَأَنَّ كُلَّ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، مُنْغَصَةٌ مُكَدَّرَةٌ فَانِيَةٌ، وَأَنَّ الْآخِرَةَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ لِلْمُتَّقِينَ لِرَبِّهِمْ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، لِأَنَّ نَعِيمَهَا تَامٌّ كَامِلٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَفِي الْجَنَّةِ مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ، وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، فَمَا أَشَدَّ الْفَرْقَ بَيْنَ الدَّارَيْنِ. وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ * وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ. يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ عُقُوبَتِهِ الْبَلِيغَةِ، لِمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِهِ، فَقَالَ: وَمَنْ يَعْشُ أَيْ: يُعْرِضُ وَيَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، الَّذِي هُوَ أَعْظَمُ رَحْمَةٍ رَحِمَ بِهَا الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ، فَمَنْ قَبِلَهَا، فَقَدْ قَبِلَ خَيْرَ الْمَوَاهِبِ، وَفَازَ بِأَعْظَمِ الْمَطَالِبِ وَالرَّغَائِبِ، وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا، وَرَدَّهَا، فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ خَسَارَةً لَا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا، وَقَيَّضَ لَهُ الرَّحْمَنُ شَيْطَانًا مَرِيدًا يُقَارِنُهُ وَيُصَاحِبُهُ، وَيَعِدُهُ وَيُمَنِّيهِ وَيَؤُزُّهُ إِلَى الْمَعَاصِي أَزًّا، وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ أَيْ: الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَالدِّينِ الْقَوِيمِ. وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ بِسَبَبِ تَزْيِينِ الشَّيْطَانِ لِلْبَاطِلِ وَتَحْسِينِهِ لَهُ وَإِعْرَاضِهِمْ عَنِ الْحَقِّ فَاجْتَمَعَ هَذَا وَهَذَا. فَإِنْ قِيلَ: فَهَلْ لِهَذَا مِنْ عُذْرٍ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ ظَنَّ أَنَّهُ مُهْتَدٍ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ قِيلَ: لَا عُذْرَ لِهَذَا وَأَمْثَالِهِ، الَّذِينَ مَصْدَرُ جَهْلِهِمُ الْإِعْرَاضُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، مَعَ تَمَكُّنِهِمْ عَلَى الِاهْتِدَاءِ، فَزَهَدُوا فِي الْهُدَى مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ، وَرَغِبُوا فِي الْبَاطِلِ، فَالذَّنْبُ ذَنْبُهُمْ، وَالْجُرْمُ جُرْمُهُمْ. فَهَذِهِ حَالَةُ هَذَا الْمُعْرِضِ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ فِي الدُّنْيَا مَعَ قَرِينِهِ، وَهُوَ الضَّلَالُ وَالْغَيُّ، وَانْقِلَابُ الْحَقَائِقِ. وَأَمَّا حَالُهُ، إِذَا جَاءَنَا رَبَّهُ فِي الْآخِرَةِ، فَهُوَ شَرُّ الْأَحْوَالِ وَهُوَ: إِظْهَارُ النَّدَمِ وَالتَّحَسُّرِ، وَالْحُزْنُ الَّذِي لَا يُجْبَرُ مُصَابُهُ، وَالتَّبَرِّي مِنْ قَرِينِهِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ.