Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1377

بِالشَّرَائِعِ الْإِلَهِيَّةِ، بَلْ كُنْتَ أُمِّيًّا لَا تَخُطُّ وَلَا تَقْرَأُ، فَجَاءَكَ هَذَا الْكِتَابُ الَّذِي جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ فِي ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ وَالْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ الْمُرْدِيَةِ، وَيَعْرِفُونَ بِهِ الْحَقَائِقَ، وَيَهْتَدُونَ بِهِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} أَيْ: تُبَيِّنُهُ لَهُمْ وَتُوَضِّحُهُ، وَتُنِيرُهُ وَتُرَغِّبُهُمْ فِيهِ، وَتَنْهَاهُمْ عَنْ ضِدِّهِ، وَتُرْهِبُهُمْ مِنْهُ، ثُمَّ فَسَّرَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ فَقَالَ: {صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} أَيْ: الصِّرَاطُ الَّذِي نَصَبَهُ اللَّهُ لِعِبَادِهِ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ مُوصِلٌ إِلَيْهِ وَإِلَى دَارِ كَرَامَتِهِ {أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} أَيْ: تَرْجِعُ جَمِيعُ أُمُورِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَيُجَازِي كُلًّا بِحَسَبِ عَمَلِهِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الشُّورَى وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَظَاهِرًا وَبَاطِنًا عَلَى تَيْسِيرِهِ وَتَسْهِيلِهِ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الزُّخْرُفِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ * أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ} هَذَا قَسَمٌ بِالْقُرْآنِ عَلَى الْقُرْآنِ فَأَقْسَمَ بِالْكِتَابِ الْمُبِينِ وَأَطْلَقَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُتَعَلِّقَ، لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ مُبِينٌ لِكُلِّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالدِّينِ وَالْآخِرَةِ. إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا هَذَا الْمُقْسَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ جُعِلَ بِأَفْصَحِ اللُّغَاتِ وَأَوْضَحِهَا وَأَبْيَنِهَا، وَهَذَا مِنْ بَيَانِهِ. وَذَكَرَ الْحِكْمَةَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ: {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} أَلْفَاظَهُ وَمَعَانِيَهُ لِتَيْسِيرِهَا وَقُرْبِهَا مِنَ الْأَذْهَانِ. {وَإِنَّهُ} أَيْ: هَذَا الْكِتَابُ لَدَيْنَا فِي الْمَلَإِ الْأَعْلَى فِي أَعْلَى الرُّتَبِ وَأَفْضَلِهَا {لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ} أَيْ: لَعَلِيٌّ فِي قَدْرِهِ وَشَرَفِهِ وَمَحَلِّهِ، حَكِيمٌ فِيمَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ مِنَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَالْأَخْبَارِ فَلَيْسَ فِيهِ حُكْمٌ مُخَالِفٌ لِلْحِكْمَةِ وَالْعَدْلِ وَالْمِيزَانِ. ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ حِكْمَتَهُ وَفَضْلَهُ يَقْتَضِي أَنْ لَا يَتْرُكَ عِبَادَهُ هَمَلًا، لَا يُرْسِلُ إِلَيْهِمْ رَسُولًا، وَلَا يُنَزِّلُ عَلَيْهِمْ كِتَابًا وَلَوْ كَانُوا مُسْرِفِينَ ظَالِمِينَ فَقَالَ: