Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1371

تَحْمِلُكُمْ وَتَحْمِلُ أَمْتِعَتَكُمُ الْكَثِيرَةَ إِلَى الْبُلْدَانِ وَالْأَقْطَارِ الْبَعِيدَةِ وَسَخَّرَ لَهَا مِنَ الْأَسْبَابِ مَا كَانَ مَعُونَةً عَلَى ذَلِكَ. ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى هَذِهِ الْأَسْبَابِ بِقَوْلِهِ: {إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ} الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ سَبَبًا لِمَشْيِهَا، {فَيَظْلَلْنَ} أَيْ: الْجَوَارِي {رَوَاكِدَ} عَلَى ظَهْرِ الْبَحْرِ، لَا تَتَقَدَّمُ وَلَا تَتَأَخَّرُ وَلَا يَنْتَقِضُ هَذَا بِالْمَرَاكِبِ النَّارِيَّةِ، فَإِنَّ مِنْ شَرْطِ مَشْيِهَا وُجُودَ الرِّيحِ. وَإِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى أَوْبَقَ الْجَوَارِيَ بِمَا كَسَبَ أَهْلُهَا: أَيْ: أَغْرَقَهَا فِي الْبَحْرِ، وَأَتْلَفَهَا وَلَكِنَّهُ يَحْلُمُ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ. {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} أَيْ: كَثِيرِ الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُهُ نَفْسُهُ وَيَشُقُّ عَلَيْهَا، فَيُكْرِهُهَا عَلَيْهِ، مِنْ مَشَقَّةِ طَاعَةٍ، أَوْ رَدْعِ دَاعٍ إِلَى مَعْصِيَةٍ، أَوْ رَدْعِ نَفْسِهِ عِنْدَ الْمَصَائِبِ عَنِ التَّسَخُّطِ، {شَكُورٍ} فِي الرَّخَاءِ وَعِنْدَ النِّعَمِ، يَعْتَرِفُ بِنِعْمَةِ رَبِّهِ وَيَخْضَعُ لَهُ، وَيَصْرِفُهَا فِي مَرْضَاتِهِ، فَهَذَا الَّذِي يَنْتَفِعُ بِآيَاتِ اللَّهِ. وَأَمَا الَّذِي لَا صَبْرَ عِنْدَهُ، وَلَا شُكْرَ لَهُ عَلَى نِعَمِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مُعْرِضٌ أَوْ مُعَانِدٌ لَا يَنْتَفِعُ بِالْآيَاتِ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا} لِيُبْطِلُوهَا بِبَاطِلِهِمْ. {مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ} أَيْ: لَا يُنْقِذُهُمْ مُنْقِذٌ مِمَّا حَلَّ بِهِمْ مِنَ الْعُقُوبَةِ. {فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} هَذَا تَزْهِيدٌ فِي الدُّنْيَا وَتَرْغِيبٌ فِي الْآخِرَةِ، وَذِكْرُ الْأَعْمَالِ الْمُوصِلَةِ إِلَيْهَا فَقَالَ: {فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ} مِنْ مُلْكٍ وَرِيَاسَةٍ، وَأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَصِحَّةٍ وَعَافِيَةٍ بَدَنِيَّةٍ. {فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} لَذَّةٌ مُنَغَّصَةٌ مُنْقَطِعَةٌ. {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ} مِنَ الثَّوَابِ الْجَزِيلِ وَالْأَجْرِ الْجَلِيلِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ خَيْرٌ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا خَيْرِيَّةً لَا نِسْبَةَ بَيْنَهُمَا {وَأَبْقَى} لِأَنَّهُ نَعِيمٌ لَا مُنَغِّصَ فِيهِ وَلَا كَدَرَ، وَلَا انْتِقَالٍ. ثُمَّ ذَكَرَ لِمَنْ هَذَا الثَّوَابُ فَقَالَ: {لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} أَيْ: جَمَعُوا بَيْنَ الْإِيمَانِ الصَّحِيحِ، الْمُسْتَلْزِمِ لِأَعْمَالِ الْإِيمَانِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَبَيْنَ التَّوَكُّلِ الَّذِي هُوَ الْآلَةُ لِكُلِّ عَمَلٍ، فَكُلُّ عَمَلٍ لَا يَصْحَبُهُ التَّوَكُّلُ فَغَيْرُ تَامٍّ، وَهُوَ الِاعْتِمَادُ بِالْقَلْبِ عَلَى اللَّهِ فِي جَلْبِ مَا يُحِبُّهُ الْعَبْدُ وَدَفْعِ مَا يَكْرَهُهُ مَعَ الثِّقَةِ بِهِ تَعَالَى. {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْكَبَائِرِ وَالْفَوَاحِشِ - مَعَ أَنَّ جَمِيعَهُمَا كَبَائِرُ - أَنَّ الْفَوَاحِشَ