Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1360

إِلَيْهَا، وَتَنْتَشِرُ مِنْكُمُ الذُّرِّيَّةُ، وَيَحْصُلُ لَكُمْ مِنَ النَّفْعِ مَا يَحْصُلُ. {وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا} أَيْ: وَمِنْ جَمِيعِ أَصْنَافِهَا نَوْعَيْنِ ذَكَرًا وَأُنْثَى، لِتَبْقَى وَتَنْمُوَ لِمَنَافِعِكُمُ الْكَثِيرَةِ، وَلِهَذَا عَدَّاهَا بِاللَّامِ الدَّالَّةِ عَلَى التَّعْلِيلِ، أَيْ جَعَلَ ذَلِكَ لِأَجْلِكُمْ، وَلِأَجْلِ النِّعْمَةِ عَلَيْكُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} أَيْ: يَبُثُّكُمْ وَيُكَثِّرُكُمْ وَيُكَثِّرُ مَوَاشِيَكُمْ بِسَبَبِ أَنْ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا. {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} أَيْ لَيْسَ يُشْبِهُهُ تَعَالَى وَلَا يُمَاثِلُهُ شَيْءٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، لَا فِي ذَاتِهِ، وَلَا فِي أَسْمَائِهِ، وَلَا فِي صِفَاتِهِ، وَلَا فِي أَفْعَالِهِ لِأَنَّ أَسْمَاءَهُ كُلَّهَا حُسْنَى وَصِفَاتِهِ صِفَةُ كَمَالٍ وَعَظَمَةٍ، وَأَفْعَالَهُ تَعَالَى أَوْجَدَ بِهَا الْمَخْلُوقَاتِ الْعَظِيمَةَ مِنْ غَيْرِ مُشَارِكٍ، فَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ لِانْفِرَادِهِ وَتَوَحُّدِهِ بِالْكَمَالِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ. {وَهُوَ السَّمِيعُ} لِجَمِيعِ الْأَصْوَاتِ، بِاخْتِلَافِ اللُّغَاتِ، عَلَى تَفَنُّنِ الْحَاجَاتِ. {الْبَصِيرُ} يَرَى دَبِيبَ النَّمْلَةِ السَّوْدَاءِ، فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ عَلَى الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ وَيَرَى سَرَيَانَ الْقُوتِ فِي أَعْضَاءِ الْحَيَوَانَاتِ الصَّغِيرَةِ جِدًّا، وَسَرَيَانَ الْمَاءِ فِي الْأَغْصَانِ الدَّقِيقَةِ. وَهَذِهِ الْآيَةُ، وَنَحْوُهَا دَلِيلٌ لِمَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مِنْ إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ وَنَفْيِ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ. وَفِيهَا رَدٌّ عَلَى الْمُشَبِّهَةِ فِي قَوْلِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} وَعَلَى الْمُعَطِّلَةِ فِي قَوْلِهِ: {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} وَقَوْلِهِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أَيْ: لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَبِيَدِهِ مَفَاتِيحُ الرَّحْمَةِ وَالْأَرْزَاقِ، وَالنِّعَمُ الظَّاهِرَةُ وَالْبَاطِنَةُ. فَكُلُّ الْخَلْقِ مُفْتَقِرُونَ إِلَى اللَّهِ فِي جَلْبِ مَصَالِحِهِمْ، وَدَفْعِ الْمَضَارِّ عَنْهُمْ، فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ، لَيْسَ بِيَدِ أَحَدٍ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. وَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمُعْطِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ، الَّذِي مَا بِالْعِبَادِ مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا مِنْهُ، وَلَا يَدْفَعُ الشَّرَّ إِلَّا هُوَ، وَ {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكَ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ} وَلِهَذَا قَالَ هُنَا: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} أَيْ: يُوَسِّعُهُ وَيُعْطِيهِ مِنْ أَصْنَافِ الرِّزْقِ مَا شَاءَ، {وَيَقْدِرُ} أَيْ: يُضَيِّقُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، حَتَّى يَكُونَ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ، لَا يَزِيدُ عَنْهَا، وَكُلُّ هَذَا تَابِعٌ لِعِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ، فَلِهَذَا قَالَ: {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} فَيَعْلَمُ أَحْوَالَ عِبَادِهِ، فَيُعْطِي كُلًّا مَا يَلِيقُ بِحِكْمَتِهِ وَتَقْتَضِيهِ مَشِيئَتُهُ. {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} هَذِهِ أَكْبَرُ مِنَّةٍ أَنْعَمَ اللَّهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ أَنْ شَرَعَ لَهُمْ مِنَ الدِّينِ خَيْرَ الْأَدْيَانِ وَأَفْضَلَهَا، وَأَزْكَاهَا وَأَطْهَرَهَا، دِينُ