Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1359

يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ شَاءَ مِنْ خَوَاصِّ خَلْقِهِ. وَأَمَّا الظَّالِمُونَ الَّذِينَ لَا يَصْلُحُونَ لِصَالِحٍ، فَإِنَّهُمْ مَحْرُومُونَ مِنَ الرَّحْمَةِ، فَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ يَتَوَلَّاهُمْ، فَيَحْصُلُ لَهُمُ الْمَحْبُوبُ وَلَا نَصِيرٍ يَدْفَعُ عَنْهُمُ الْمَكْرُوهَ. وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ يَتَوَلَّوْنَهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ إِيَّاهُمْ، فَقَدْ غَلِطُوا أَقْبَحَ غَلَطٍ. فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ الَّذِي يَتَوَلَّاهُ عَبْدُهُ بِعِبَادَتِهِ وَطَاعَتِهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ بِمَا أَمْكَنَ مِنْ أَنْوَاعِ التَّقَرُّبَاتِ وَيَتَوَلَّى عِبَادَهُ عُمُومًا بِتَدْبِيرِهِ، وَنُفُوذِ الْقَدَرِ فِيهِمْ، وَيَتَوَلَّى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ خُصُوصًا بِإِخْرَاجِهِمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَتَرْبِيَتِهِمْ بِلُطْفِهِ، وَإِعَانَتِهِمْ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ. وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَيْ: هُوَ الْمُتَصَرِّفُ بِالْإِحْيَاءِ وَالْإِمَاتَةِ وَنُفُوذِ الْمَشِيئَةِ وَالْقُدْرَةِ، فَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُعْبَدَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ * فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ * لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. يَقُولُ تَعَالَى: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ مِنْ أُصُولِ دِينِكُمْ وَفُرُوعِهِ مِمَّا لَمْ تَتَّفِقُوا عَلَيْهِ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ يُرَدُّ إِلَى كِتَابِهِ وَإِلَى سُنَّةِ رَسُولِهِ، فَمَا حَكَمَا بِهِ فَهُوَ الْحَقُّ، وَمَا خَالَفَ ذَلِكَ فَبَاطِلٌ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي أَيْ فَكَمَا أَنَّهُ تَعَالَى الرَّبُّ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُدَبِّرُ، فَهُوَ تَعَالَى الْحَاكِمُ بَيْنَ عِبَادِهِ بِشَرْعِهِ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ. وَمَفْهُومُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ، أَنَّ اتِّفَاقَ الْأُمَّةِ حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَرُدَّ إِلَيْهِ إِلَّا مَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ، فَمَا اتَّفَقْنَا عَلَيْهِ، يَكْفِي اتِّفَاقُ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ، لِأَنَّهَا مَعْصُومَةٌ عَنِ الْخَطَأِ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ اتِّفَاقُهَا مُوَافِقًا لِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ. وَقَوْلُهُ: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ أَيْ: اعْتَمَدْتُ بِقَلْبِي عَلَيْهِ فِي جَلْبِ الْمَنَافِعِ وَدَفْعِ الْمَضَارِّ، وَاثِقًا بِهِ تَعَالَى فِي الْإِسْعَافِ بِذَلِكَ. وَإِلَيْهِ أُنِيبُ أَيْ: أَتَوَجَّهُ بِقَلْبِي وَبَدَنِي إِلَيْهِ، وَإِلَى طَاعَتِهِ وَعِبَادَتِهِ. وَهَذَانِ الْأَصْلَانِ كَثِيرًا مَا يَذْكُرُهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ لِأَنَّهُمَا يَحْصُلُ بِمَجْمُوعِهِمَا كَمَالُ الْعَبْدِ، وَيَفُوتُهُ الْكَمَالُ بِفَوْتِهِمَا أَوْ فَوْتِ أَحَدِهِمَا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وَقَوْلِهِ: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَيْ: خَالِقُهُمَا بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ. جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا.